澳大利亚长老会已宣布有权以性取向或婚前性行为为由拒绝向学生提供学校领导机会。这是对澳大利亚法律改革委员会对歧视法审查的回应。
教会认为，在基于性偏好歧视学生的情况下，同性恋学生“将无法给予适当的基督教学校的基督教领袖需要塑造基督徒的生活。
墨尔本文法学校校长 Daniel Cash。
我作为墨尔本文法学校的队长写下这篇文章。我写这篇文章是作为一个同性恋者，这是我无法改变的关于我自己的事实。我写这篇文章也是因为有人感到困惑——“模范基督徒生活”肯定没有在排斥或歧视的实践中得到很好的体现吗？
基督教信仰是建立在基督在他的生活中树立的榜样之上的。他的革命同情心，在当时和现在仍然如此激进——关心流浪者、麻风病人和不洁者——为基督教的价值观提供了依据，并指导了教会的道德建设。耶稣震惊了他那个时代的既定力量，他的爱成为一种遗产的工具，使世界信仰随之发展。
他的榜样让我想知道基督会如何看待这种情况。如果他面对一群年轻人——所有人，提醒长老会领袖，他们都是按照上帝的形象，在上帝的形象中创造的——他会分裂他们，在他们的队伍中制造不平等吗？
会吗？他告诉他们中的一部分人，他们不能带领他们的朋友，仅仅是因为他们所爱的人是同性吗？好吧，耶稣没有谴责通奸者，没有回避贱民，当然也不会因为性行为的细节而认为某些人比其他人更有能力过基督徒生活。
我看不出有什么特别像基督告诉孩子，由于关于他们身份的一些不可改变的事实，他们无法在同龄人中享有公认的尊重地位。老实说，我确实看到了非理性。
我们这一代人的美妙之处在于他们对性的广泛而温和的不感兴趣。我的同龄人知道我是同性恋，他们不太在意，就像他们不太在意其他人是异性恋或其他性取向一样。这种性格的力量，这种身份的安全感，是最好的领导者的特征，澳大利亚长老会也有机会证明这一点。不幸的是，目前缺乏这种积极和健康的观点正在损害有组织的宗教在现代世界中的地位和青少年的安全。
广告我不应该写这篇评论文章。不是在现代澳大利亚。但作为一名学生，我在这里给一群比我活得长很多的成年人写了一封公开信，我在这里的目的（冒着听起来很大胆的风险）是为了教育。我要求澳大利亚长老会撤回他们的回应，其中概述了基于性行为或性活动歧视儿童和青少年的权利。
加载首先，这是对学生隐私的侵犯，而且是俱乐部谢天谢地，MSY 试图保留一种世界观的做法现在遭到了反对。其次，它与真正的基督教价值观最显着的对立（中心诫命“爱人如己”应该是这里的指导格言）。
第三，这种歧视年轻人的愿望显然令人不安。学生的性行为不应该受到如此多的审查——正如斯蒂芬·弗莱 (Stephen Fry) 曾经指出的那样，教会的严格分支通常喜欢将同性恋者称为表现出不自然的性态度，尽管同性恋社区不是表现出对性的规范、压抑和限制的不健康的痴迷，而不是鞋子在另一只脚上。
我很幸运——我对自己很安全；我上的学校对所有学生都一视同仁。然而，如此多的孩子还没有同样的信心。因此，澳大利亚长老会宣布基于性取向歧视学生的权利对我们社会中的一些最弱势群体来说是非常危险的。
那些向 ALRC 提交意见的背后的人需要表现出他们的信仰所基于的同情心，其他宗教团体也提出了类似的要求。
加载有组织的宗教是积极的强大力量。那些通过使用灵性来为偏见辩护而玷污灵性之名的团体损害了所有有信仰的人，并且危及所有受其照顾的人。
Daniel Cash 是 Melbourne Grammar 的校长。< /p>
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