爱与自由这本书到手了一段时间，昨天刚刚看完心里很激动啊，难得一见的好书。昨晚看完全书睡着后作了一个梦，醒来后细节全忘光了，但是能肯定是一个关于教育引导孩子的梦（等不及叶多长大，现学现用 ）。其实这本书有挺多不足之处，比如说理论部分太多，例子跟进的太少。大部分例子在我的眼里有些失真，像是作者用美化了孩子实际言行（不过有可能真正的蒙氏孩子就这么美好，但是我没接触过）。有很多句子前后衔接不起来，看得有点乱。不过已经打算再看一遍，这个笔记就第二遍边看边写吧。
孙瑞雪笔下的蒙氏教育其实只要是针对中国早教大环境，有很多蒙氏方法具体的操作不是提得很多。不过对我来说已经有很多的意外发现了。我打算从最后几章节开始写体会。因为后半本书提到了蒙氏所认为什么样的孩子是聪明的孩子，与我一直以来的观点不谋而合。一读之下激动不已。这本书的价值观与我的价值观吻合，所以对于我来说，这是本好书。
聪明的孩子
长期以来我所接触朋友的孩子，如果其中有特别能说会道的，最特别甜的。就会不由自主地夸这孩子聪明。但其实心里不甚喜欢。说不上为什么，只希望自己的孩子不要如此。这本书里举了一个叫圆圆的孩子的例子，只有幼儿园一来客人。圆圆就马上上去迎接说阿姨好，我带你参观。然后就带大家参观“阿姨，这是我们的音乐室，这是钢琴”等等。。。所有的人都认为她聪明。而那些真正聪明的孩子，你过来的时候，他看都不看你一眼，专注地做他手上的事。这个例子让我豁然，我的表姐小时候就是这样嘴甜的一个孩子，当时所有的亲戚都说她聪明，年龄大了一些以后大人们就不这么说了，取而代之的是着孩子心眼多，滑头之类。她家的情况是她两岁前是父母的掌上明珠，直到弟弟的出生。这个圆圆家里的情形与我表姐一模一样。这样的孩子的注意力都放在两点上，一是到处寻找爱（如察言观色讨好大人）。二是寻找机会发泄。我的表姐与家里断绝关系已经快5年了。这类型的孩子没有精力放在发展智力上。
[ 本帖最后由 叶多妈妈 于 2008-9-23 09:45 编辑 ]
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专注与耐心
大家还记得我一直说6岁之前不打算让孩子背唐诗啊学这学那的。我想培养的是孩子的专注和耐心。跟我学琴的小朋友，其实智力上都是些聪明的孩子，但是专注与否的品性决定了他们学的成果。两个相反品性的孩子成果相去甚远。但我相信这两类型的孩子去做IQ测试，不会有太大的差别。华人的家庭大都push得挺厉害的，西人的家庭则是给孩子全部自由。按理说西人的孩子追随自己的兴趣，应该是越学越好。我教了这么多年，深知其实不然，大多数孩子今天学学这个明天学学那个，最后什么都不会。有绝对的自由而没有相对的专注与耐心，一样什么成果都不会有。
我最初的问题是不知道什么方法来培养孩子的专注与耐心。这是这本书给我最大的帮助，它给了我答案。书里也没提到有什么程式化的方法，只是在日常生活中的每一件小事里，不干扰孩子，不说教，不给意见，在行为上给孩子绝对的自由。孩子有了自由就能选择自己感兴趣的东西，因为有兴趣的，就会反复去做这件事（可能就是件很小的事，比如把装满水的杯子从厨房移到餐桌上等），在这样反复练习中，就会产生专注。因为长久的专注，儿童会逐渐地感知并把握事物的规律，然后顺从这种规律 ---- 最早的纪律就形成了。
montessori所说的省民的纪律是指秩序，智力的纪律是指专注，行为的纪律是指顺从。儿童能遵守事物的自然法则，也就是能顺从规则。有什么样的纪律能超过这种纪律呢？自律就是这样来的。大人需要做的其实很艰难，那就是控制住自己不要去帮忙。水洒到地上回头擦了就是，衣服湿了可以换，但是杯子移动的过程被打断，就打断了孩子的专注。
孙瑞雪说蒙氏的孩子没有多动症，因为他们每一次的动作都不会被打断，心理能量和运动能量这两个组成的因素同时间同方向发展。而好动则是孩子内心在指导他去做一件事，而一个外力不断地诱使他去做另一见不符合他内在的事（长期被打断，或被分散注意的结果）。
我之前提到的那些给了选择的自由，却又没能坚持学下去的西人孩子们，大约就是在早期没有形成这样的自律。当然不是每个孩子最后都会到多动症的地步。
[ 本帖最后由 叶多妈妈 于 2008-9-17 13:55 编辑 ]
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创造力
我听到很多次关于蒙氏的孩子很安静数学很好但创造力不够的评论。数学以后再论，先单说这个创造力。凭空想象出来的故事对于蒙氏理论来说不是创造力，而是孩子内在的精神胚胎受到抑制而产生的神游。这个神游我太熟悉了。因为我从小到大经常会处于这种状态。我不是在闲暇时泡壶茶神游的，我所有的神游都发生在练琴时，我不想练琴而被我爸爸逼着练琴，这个时候我不愿意把思绪放在我要注意的方面，而是选择了幻想我愿意去做的事情。有时候是事情，有时候是同朋友的对话场景。这种情形维持到我上中学，之后时不时都有。我的神游是什么样的呢，我可以翻开琴盖，准备练上3个小时的琴，这其中会有1个半小时是在做枯燥的手指练习。于是我会把这1个半小时放在最开始，因为对我来说是个好时段，我爱想什么就想什么。这段时间一过去我就非常痛苦，因为不注意没办法练曲子。于是一会儿就要站起来走走，摸摸这个摸摸那个。年龄小的时候就是上厕所喝水，长大一些知道非练不可，但是心里从头到尾都是烦躁。
回来再说神游部分。我当时想象的事五花八门，如果对面有个人听我叙述，大概也会觉得我很有想象力创造力。我的神游是在我真正地开始喜欢音乐后才停止的。神游与好动也是分不开的，神游也是心理能量跟运动不能成为一体。大人也常有这种现象，心里知道自己该去做一件事情，而所作的事情却正好相反。
不过区分创造力与空想的界线对我来说，还不是十分清楚。
[ 本帖最后由 叶多妈妈 于 2008-9-17 16:13 编辑 ]
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健全的人格
Montessori 设计了一个圈。像一个靶子。这圈的中心是完美，完美的外围是个小蓝圈，代表那些品格完好，比较坚强，平衡，有魅力，正常的人。再外围是很大的白色圈，代表各种不同程度品格较弱的大多数人。最外缘是个区域很小的深红色圆环，表示正常范围之外的那一类人，比如精神病患者，违法者。
我长这么大所认识的朋友们中，有些让人特别难受局促，有些特别让人感到舒服。有些试图让人感到舒服。第二种品质我花了点时间去观察并模仿（可见我是第三种人）。后来我发现第二种人最大的特点是从容。于是我从每件小事开始，努力让自己从容地做从容地说。到现在为止我大概这么做了有快10年了。结果是我可以在外人面前做到相对地有条不紊，但是对家人说话做事还是不行。因为在家里我太放松了，没什么可担心的，爱怎么说怎么做都行。不卖力控制了。叶多爸爸当年刚认识的时候夸我从容，现在估计不这么想了。
很多成人追求真善美，但这过程很艰难，他们的大部分时间都在自我挣扎中度过，一生成为生活的苦行者，如叶多妈妈，她到现在还望尘莫及。也有很多成人知道其艰难，于是不再试图追求。如朱爸爸。但是朱爸爸他不追求就没有挣扎吗，他肯定也挣扎的，不过你去问他，他大多是不承认的。
[ 本帖最后由 叶多妈妈 于 2008-9-22 09:56 编辑 ]
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在蓝色圈里的人则完全出于一种自由状态，不需要挣扎。世俗道德约束不到他，他整个的生命状态是向善向美的。他在完善自己的同时，所作的一切也完善了这个社会。他们是人们热爱的人，是杰出的科学家，艺术家，政治家，教育家等等。现实生活中这样的人我们大概多少都有接触过，如某人为了一棵快倒树给人造成的危险到处去跑 去呼吁去解决这个问题。其实这根本不关他的事，但是他的品格不断驱动他这样做。白圈里的人不能理解，多数漠视这些。他们每天被琐碎的事情，现实的物质利益捆缚住了。
但一名儿童如果在零至六岁形成了健全的品格，向善就成了他的自然内驱力，他一生就是为了不断完善自己。
书中有个例子，作者的邻居王老师是一位和善，顺从，忍让的好丈夫。你请王老师哪一样东西，王老师就去，你让王老师今天去炒菜，他就去炒菜。当别人发表与他不同的观点时，他就安静地听。他的美好宁静和深邃普通人无法了解，他从不参与到世俗的事务中去，当你仔细观察他，你就会发现他是因为生命状态远远高于别人而在歉疚和照顾别人。他是一位科学家，但不仅仅是一位科学家，他像一位圣贤那样总在关键的时刻说一句，平时他不占用别人的空间和时间。作者认为这是她所见过的人格发展最正常的人。
朱爸爸说的做哪行恨哪行的原因，也是可以从上述中得出的。因为追随的不是内心，而是物质利益。
[ 本帖最后由 叶多妈妈 于 2008-9-22 09:58 编辑 ]
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蒙特梭利最初是研究智障儿童的治疗及教育问题的助理医师，在精神病诊所的这两年工作中，她察觉到：“儿童除了食物之外，还会在屋子里面到处乱抓、乱摸，找寻可让两手操作的东西，以练习他们的抓握能力。”这种认识奠定了她教育理论中，“发展智力需要透过双手操作”的基本理论。并且由这两年的体验，她到了对低能儿童教育的看法：“要克服智能不足，主要还得靠教育的手段；不能只用医药去治疗。”一改传统尽以药物治疗低能儿的偏执做法。
智障儿童的治疗上惊人的成就也给她带来了沉思，
她发现：她对低能儿所使用的方法，既然能使较低的心智状态成长，它背后的“教育原理”必定也能更广泛地运用在正常儿童的身上，会使较高的心智状态达到更高的境界。因为正常的儿童如果能够正常发展，那些低能的心智状态就绝不可能与他们相同。
为了证明这种方法应用于正常儿童的可能性，她决心重新研究“正常教育学”。经过了沉潜苦研的七年，她逐渐地找出了人类生命发展的规律，逐步地形成她的初步思想和理论。
1907年1月6日，第一所“儿童之家”在罗马的贫民窟桑罗伦多区正式开幕，三个月后第二所蒙特梭利“儿童之家”相继设立。
蒙氏就在这里，又为这些心智良好的儿童，用心研制了能够促进心智发展的种种教具，来提升人类的智慧，发掘无穷的潜能；也在这里的观察中体会出教师应该扮演的角色，产生了举世闻名的蒙特梭利教学法。
蒙特梭利所创立的、独特的幼儿教育方法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美发达国家的教育水平和社会发展。蒙台梭利教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育，她的教育方法——从智力训练、感觉训练到运动训练，从尊重自由到建立意志，提供了几代优秀的人才基础。《西方教育史》称她是"20世纪赢得欧洲和世界承认的最伟大的科学与进步的教育家。”
[ 本帖最后由 叶多妈妈 于 2008-9-23 09:44 编辑 ]
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坐着沙发等好文:)
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看来爱和自由让很多妈妈感触良多阿，以前Sail也写过一篇读后感
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挖那么多坑啊?我等着看.
我看了孙瑞雪的一些书后,结果是开始反思我的成长过程,开始批判我父母对我们的教育.
我的朋友的女儿,现在三岁多了,是在广州的一间蒙氏机构受教育,真的,看那孩子就好像不一样,小小年纪就已经会独立思考了.不过,朋友没有自己跟进那个理论,我觉得很可惜.
说一个好玩的事情,是朋友在我家住时去买东西,我在家带她女儿,我不准她吃太多糖,说她再吃,我就会生气的,你猜她怎么说?她说"我是趁爹妈不在好吃点,如果你要生气,那就生气吧",她是知道我不会严厉地训她.
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找到一个神游例子
我小时候就针对“我”这个概念质疑过。过程如下：
1。我为什么是我，如果我是动物那也会有“我”这个想法吗，那么如果是树呢，石头呢，桌子呢
2。如果每个人都有一个“我”的感觉，那千百年来是不是每个人的那个“我”都不同呢，那人死了以后呢？这个独一无二的“我”的感觉还存不存在呢？是不是漂浮在空气中程电波状呢？
3。如果每个“我”都是独一无二的，那么多电波状的“我”肯定会很挤。
4。推论：有可能很多人share同一个“我”，只是他们不知道而已。当然不是同时的，而是先后的。等前一个人死掉以后。。。
这是我7岁练琴时开小差想的，后来发现跟佛教的轮回好像是一回事。
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我的天啊，三岁的孩子就已经成人精了
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我小时候也想过类似的问题，长大了柴米油盐了，反而不想了
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条理很清晰的孩子，知道自己为什么要吃，也知道看护人不让，但还是follow她内心的想法，不讨好不在意不惧怕大人。成人觉得不可思议是因为换做是自己一定会先得到许可才可以这么做。孩子不绕弯，矛头直接指向问题的核心。
[ 本帖最后由 叶多妈妈 于 2008-9-17 23:09 编辑 ]
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我有时候也会突然间就晃神，不知道自己是谁，身在何处。。。
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我有时候会觉得当时在做的事说的话，好像曾经发生过。场景重现
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对，好像时光倒流的感觉。或是有时候在开车，突然就觉得路上的这些人包括自己很可笑，忙忙碌碌的，感觉像某种生物披上人的衣服在玩游戏。
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施主，你顿悟了。
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一样的体会，包括情景和动作还有周围的摆设，通常是陌生的场所，但绝对曾经见过。
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我总是被某些场景迷惑，总觉得自己在哪里讲过这样的话，是按照一个既定的顺序这样动作，讲话，表情的。很恍惚
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睡觉去，明天继续
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这个心理学有研究的，小孩子的时候是没有自我的认知的。也就是说他分不出你，我和他。不知道佛教对这段时期的孩子有什么解释吗？
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声明：我没有抄袭你
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我当时的情况没那么小，7岁了能分清。到现在这都是一个问题，只是被我上升到宗教拿着跟朋友讨论。
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饿极了起床吃东西看贴.
是啊,所以我才喜欢她这一点,能独立思考,能坚持自己的想法.
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我经常有这样的情况,还纳闷是否是曾经发过的梦.
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为什么还没有人来加精呢?
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可能都在等我写完，但是叶多妈妈会不会要看到精字才写得完呢？
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顿悟是好事，恭喜。赶紧回家吧高跟鞋包包都扔掉。。。最好往north rocks这边扔。
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你还能回想起7岁时神游的场景，佩服佩服。
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