钟华先生朗读《齐竟陵文宣王行状》的几个硬伤
作者：方 白
钟华先生（网名白云出岫）朗读的中国古典文学系列现在已经成为一种国人学习古文的一种标准朗读范本，先生字正腔圆，朗读流利。
但钟先生的朗读中，在某些地方仍有可商榷之处。我以钟华朗读《齐竟陵文宣王行状》为例，指出其中朗读上的错误。虽然瑕不掩瑜，但使用钟华音频教材的家长们必须注意其中谬误的地方，以有利于孩子更好地学习。
1、 “南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都里蕭公年三十五行狀”句
行状中的萧公是齐武帝的第二个儿子萧子良。其祖居北方徐州所管辖的兰陵郡兰陵县（今山东省苍山县境内）。 “永嘉之乱”时，由于社会的动荡，萧氏祖先萧整背井南下，成为“流民”进入江南。
公元318年，司马睿在今南京称帝，是为晋元帝。朝廷在淮河、长江以南设立了很多侨置州、郡、县来管理北方流民，而侨置州郡县的名借用原来北方地的州郡县的名字，只不过在前边加上一个“南”字，以示不忘北方故地之意。如本文中的徐州、兰陵。
在本句中钟先生读错的地方是“都鄉中都里”。钟先生的断句是“都乡中——都里”，而正确的读法实际为“都乡——中都里”。
乡和里按简单的本意就是古代的一个地方行政单位。萬二千五百家爲鄕（《廣韻》）；里者，止也，五十家共居止也《風俗通》。
文中的乡里的名字是“都乡”“中都里”。
如同现在的XX乡和XX村，这是一个完整的行政单位，我们写信时的抬头一般会写：“XX乡XX村XXX收”。如果写成“XX乡中XX村”就是一个常识性错误。
而现在钟先生就是把“中都里”的“中”字移到了乡的后面，这是不正确的。
除了本文以外，东晋温峤墓志中有：“太原祁县都乡仁义里”；东晋王兴之墓志有：“琅琊临沂都乡南仁里”；南齐刘岱墓志有：“东莞郡莒县都乡长贵里”；北魏司马悦墓志有：“河内温县都乡孝敬里”。
从这么多的“都乡”分析，说明“都乡”可能不是一个乡的名称，而很大可能如今天所说的县治所在地：县城。清代顾炎武在《日知录》里的解释：“都乡之制，前史不载，按都乡盖即今之坊厢也”。
所以本句的行文准确表述是：南徐州——南兰陵郡县（古代为行文的省简把相同名字的郡县连读）——都乡——中都里。
2、“宋鎮西晉熙王、南中郎邵陵王。。。。。。”句
本句的断句应该是“宋——镇西——晋熙王。。。。。”
这里面的晋熙王指的是刘燮，字仲绥，宋明帝刘彧第六子，封晋熙王， 元徽四年九月己丑（476年），进号镇西将军。十二月庚午（478年），镇守寻阳盆口。
钟华先生断句“宋镇——西晋熙王”，不确。
3、 邪叟忘其西昃，龍丘狹其東皋
这句话正确的版本应该是“邪叟忘其西昃，龍丘狹其東皋”，而钟华先生的版本为“邪叟忘其西昊，龍丘狹其東皋”
“昃”的意思为太阳偏西：如昃食宵衣，在本句中的意思是“几位老人送行，忘记了太阳已经西斜”。如果说成“西昊”，则不知所谓（“昊”是天的意思）。
4、 禮屈於厭降，事迫於權奪
古丧礼，母亡，子服三年丧；父在母亡，则减一年，称厌降。在本句中的意思是子良非常孝敬自己的母亲，但迫于礼制，他只能守两年孝（厌降一年），而且因为他是国家重臣，所以只能在孝与事上有所权夺，这就是对句的“事迫于权夺”的含义。如像钟华先生读的“夺权”，则匪夷所思。
5、 遷使持節侍中、都督南兗徐北兗青冀五州諸軍事。。。。。
使持节是个职名，在魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力。不能分开读。
6、 今先遠今先遠戒期，龜謀襲吉。
《礼记·曲礼上》：“丧事先远日。后以“先远”指葬日。与其连用的是“戒期”，吕延济：“先远戒期谓葬日也。”
所以钟华先生在这儿读成“先远戎期”是错误的。
7、可追崇假黃鉞、侍中。。。。。。。
假黄钺是一个词，不能分开读。魏晋南北朝时，重臣出征往往加有假黄钺的称号。黄钺，以黄金为饰，古代帝王所用，后世用为仪仗。以黄钺借给大臣，即代表皇帝行使征伐之权之意，魏、晋、南北朝地位最高的大臣出征时，常加“假黄钺”称号。
钟华先生断句为“崇假——黃鉞”，误。
8、。。。。。。具九錫服命之禮。
九錫：古代天子優禮大臣，所賜與的車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、鈇鉞、秬鬯等九種物品。
“錫”这个字读作“昔”还是读作“赐”，有不同的理解，姑且保留争议。
9、給九旒鑾輅，黃屋左纛。。。。
旒，这个字自古以来只有一个音：LIU第二声。钟华先生读作“玉”，不知所本为何？
10、前後部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎賁班劍百人。。。。。。。
羽葆是古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。鼓吹，乐器的泛称，包括鼓、钲、箫、笳等，因而代指乐队。前后部羽葆鼓吹是指的整套的仪仗乐队。
钟华先生读成“前後部羽——葆鼓吹”，误。
11、大春屈己於五王，君大降節於憲后。
这里面讲了两个典故：一个是井丹（字大春）为沛王等五王屈己登门之事。另一个典故是荀恁（字君大）与骠骑将军東平宪王刘仓的故事。所以这里面的大春和君大均是人名。
钟华先生把后一句断为：“君——大降節——於——憲后”，误。
林林总总，如上所述。望各位家长在辅导孩子学习时加以注意并按正确的读法朗读。
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齊竟陵文宣王行狀
任昉
祖太祖高皇帝 父世祖武皇帝
南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都里蕭公年三十五行狀。
公道亞生知，照鄰幾庶。孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。天才博贍，學綜該明。至若曲臺之禮，九師之易。樂分龍趙，詩析齊韓。陳農所未究，河間所未輯。有一於此，罔不兼綜者與！昔沛獻訪對於雲臺，東平齊聲於楊史，淮南取貴於食時，陳思見稱於七步，方斯蔑如也。
初，沈攸之跋扈上流，稱亂陜服。宋鎮西晉熙王、南中郎邵陵王，並鎮盆口。世祖毗贊兩藩，而任摠西伐。公時從在軍，鎮西府版寧朔將軍軍主，南中郎版補行參軍署法曹。于時景燭雲火，風馳羽檄；謀出股肱，任切書記。遷左軍邵陵王主簿記室參軍。既允焚林之求，實兼儀形之寄。刀筆不足宣功，風體所以弘益。除邵陵王友，又為安南邵陵王長史。東夏形勝，關河重複，選眾而舉，敦悅斯在。除使持節、都督會稽東陽臨海永嘉新安五郡諸軍事、輔國將軍、會稽太守。
太祖受命，廣樹藩屏。公以高昭武穆，惟戚惟賢；封聞喜縣開國公，食邑千戶。又奏課連最，進號冠軍將軍。越人之巫，睹正風而化俗；篁竹之酋，感義讓而失險。邪叟忘其西昃，龍丘狹其東皋。會武穆皇后崩，公星夜奔波，泣血千里，水漿不入於口者，至自禹穴。逮衣裳外除，心哀內疚，禮屈於厭降，事迫於權奪，而茹戚肌膚，沈痛瘡距。故知鍾鼓非樂云之本，縗麤非隆殺之要。改授征虜將軍、丹陽尹。良家入徙，戚里內屬。政非一軌，俗備五方。公內樹寬明，外施簡惠，神皋載穆，轂下以清。
武皇帝嗣位，進封竟陵郡王，食邑加千戶。復授使持節、都督南徐兗二州諸軍事、鎮北將軍、南徐州刺史。遷使持節侍中、都督南兗徐北兗青冀五州諸軍事、征北將軍、南兗州刺史。兗徐接壤，素漸河潤，未及下車，仁聲先洽。玉關靖柝，北門寢扃。朝旨以董司岳牧，敷興邦教，方任雖重，比此為輕。徵護軍將軍、兼司徒，侍中如故。又授車騎將軍、兼司徒，侍中如故。即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典。闢玄闈以闡化，寢鳴鍾以體國。翼亮孝治，緝熙中教。奪金恥訟，蹊田自嘿。不雕其朴，用晦其明。聲化之有倫，繄公是賴。庠序肇興，儀形國胄；師氏之選，允師人範。以本官領國子祭酒，固辭不拜。八座初啟，以公補尚書令。式是敷奏，百揆時序。夫國家之道，互為公私；君親之義，遞為隱犯。公二極一致，愛敬同歸，亮誠盡規，謀猷弘遠矣。又授使持節、都督扬州諸軍事、扬州刺史，本官悉如故。舊惟淮海，今則神牧，編戶殷阜，萌俗繁滋，不言之化，若門到戶說矣。頃之，解尚書令，改授中書監，餘悉如故。獻納樞機，絲綸允緝。武皇晏駕，寄深負圖。公仰惟國典，俛遵遺託，府擗天倫，踴絕于地。居處之節，復如居武穆之憂。
聖主嗣興，地居旦奭。有詔策授太傅，領司徒，餘悉如故。坐而論道，動以觀德；地尊禮絕，親賢莫貳。又詔加公入朝不趨，讚拜不名，劍履上殿。蕭傅之賢，曹馬之親，兼之者公也。復以申威重道，增崇德統，進督南徐州諸軍事，餘悉如故。並奏疏累上，身歿讓存。天不憖遺，梁岳頹峻，某年某月日薨，春秋三十有五。詔給溫明秘器，斂以袞章，備九命之禮，遣大鴻臚監護喪事，朝夕奠祭，太官供給，禮也。故以慟極津門，感充長樂，豈徒舂人不相，傾㙻罷肆而已哉！乃下詔曰：「褒崇庸德，前王之令典，追遠尊戚，沿情之所隆。故使持節都督扬州諸軍事、中書監、太傅、領司徒、扬州刺史、竟陵王、新除進督南徐州，體睿履正，神監淵邈。道冠民宗，具瞻惟允。肇自弱齡，孝友光備。爰及贊契，協升景業。燮和台曜，五教克宣。敷奏朝端，百揆惟穆。寄重先顧，任均負圖。諒以齊徽二南，同規往哲。方憑保祐，永翼雍熙。天不憖遺，奄見薨落。哀慕抽割，震動于厥心。今先遠戒期，龜謀襲吉。茂崇嘉制，式弘風猷。可追崇假黃鉞、侍中、都督中外諸軍事、太宰、領大將軍、扬州牧，綠綟綬，具九錫服命之禮。使持節、中書監、王如故。給九旒鑾輅，黃屋左纛，轀輬車，前後部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎賁班劍百人，葬禮一依晉安平獻王孚故事。」
（待续）
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公道識虛遠，表裏融通，淵然萬頃，直上千仞。僕妾不睹其喜慍，近侍莫見其傾弛。他人之善，若己有之。民之不臧，公實貽恥。誘接恂恂，降以顏色，方於事上，好下規己，而廉於殖財，施人不倦。帝子儲季，令行禁止，國網天憲，寘諸掌握。未嘗鞠人於輕刑，錮人於重議。人有不及，內恕諸己。非意相干，每為理屈。任天下之重，體生民之俊。
華袞與縕 紵同歸，山藻與蓬茨俱逸。良田廣宅，符仲長之言；邙山洛水，協應叟之志。丘園東國，錙銖軒冕。乃依林構宇，傍巖拓架。清猿與壺人爭旦，緹幕與素瀨交輝。置之虛室，人野何辨。高人何點，躡屩於鍾阿；徵士劉虯，獻書於衛岳。贈以古人之服，弘以度外之禮，屈以好事之風，申其趨王之意。乃知大春屈己於五王，君大降節於憲后，致之有由也。其卉木之奇，泉石之美，公所製山居四時序，言之已詳。
文皇帝養德東朝，同符作者。爰造九言，實該百行。導衿褵於未萌，申炯戒於茲日。非直旦暮千載，故乃萬世一時也。命公注解，衛將軍王儉綴而序之。山宇初搆，超然獨往，顧而言曰：死者可歸，誰與入室？尚想前良，俾若神對。乃命畫工，圖之軒牖。既而緬屬賢英，傍思才淑，匹婦之操，亦有取焉。有客游梁朝者，從容而進曰：未見好德，愚竊惑焉。即命刊削，投杖不暇。公以為出言自口，驥騄不追；聽受一謬，差以千里。所造箴銘，積成卷軸，門階戶席，寓物垂訓。先是震于外寢，匠者以為不祥，將加治葺。公曰：此天譴也，無所改修，以記吾過，且令戒懼不怠。從諫如順流，虛己若不足。至於言窮藥石，若味滋旨；信必由中，貌無外悅。貴而好禮，怡寄典墳。雖牽以物役，孜孜無怠。乃撰四部要略、淨住子，並勒成一家，懸諸日月。弘洙泗之風，闡迦維之化。大漸彌留，話言盈耳，黜殯之請，至誠懇惻。豈古人所謂立言於世，沒而不朽者歟！易名之典，請遵前烈。謹狀。
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澳洲的孩子能识字就不错了，还古文。。。。(•̩̩̩̩＿•̩̩̩̩)
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谢谢你指出。我已经在行文上修改了一下。
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