本周，澳大利亚重新陷入了长达半个世纪的关于其在世界上的身份的争论——我们是永远是前英国殖民地，还是我们能够适应我们位于亚洲的现实？
阿尔巴尼亚政府立即要做的决定是如何应对几乎同时请求关注的两位重要国家元首。总理收到了周日在雅加达举行的印度尼西亚新总统就职典礼的长期邀请，并请求英国君主在同一个周末开始访问。
插图：迪翁·盖恩
从技术性的宪法立场来看，查尔斯必须优先，因为虽然他可能是英国国王，但他有一个单独的宪法身份：澳大利亚国王。这使他成为我们的国家元首。但宪政现实是，作为立宪君主，他只根据首相的建议行事，任何访问都需与首相办公室协商。
在哲学层面上，这种紧张关系这两个要求之间的区别让人回想起美国学者塞缪尔·亨廷顿在其1996年的著名著作《文明的冲突与世界秩序的重建》中将澳大利亚归类为“撕裂的国家”。 为什么撕裂？因为澳大利亚人“对于他们的社会属于一种文明还是另一种文明存在分歧”，在西方和亚洲之间左右为难。
同年，中国学者唐光辉将澳大利亚比作《被遗弃的蝙蝠》中的蝙蝠形象。伊索寓言，一种非鸟非兽的生物，注定永远在东方和西方之间飞翔。这个故事的寓意是：“既不是一件事，也不是另一件事的人就没有朋友。”
加载在民族政治层面上，它让人想起马来西亚前总理马哈蒂尔·穆罕默德 (Mahathir Mohamad) 的痴迷。他尽最大努力将澳大利亚排除在地区组织之外，称“他们是欧洲人，他们永远不可能是亚洲人。”
而且，在政治层面上，这让人想起保罗·基廷和约翰·霍华德的相互竞争的愿景。基廷提议对澳大利亚共和国进行全民公投；霍华德致力于维持君主制。基廷将澳大利亚的使命描述为“在亚洲而不是从亚洲寻找安全”。霍华德的反驳是“澳大利亚不必在历史和地理之间做出选择。”
阿尔巴尼斯做了什么？他公开告诉印度尼西亚当选总统普拉博沃·苏比安托，他将接受就职典礼的邀请。随后阿尔巴尼斯退出，理由是查理国王即将到访。澳大利亚副总理理查德·马勒斯前往雅加达。
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