很少有澳大利亚人知道我称之为家的国家。我的国家是一个有三齿稃、桑树、红沙和开阔天空的地方。
这是一个我的家族已经生活了好几代的地方,我们的知识和责任已经代代相传。一代又一代,自古以来。
仍然生活在乡村的这一代人现在正在经历我们不记得的变化。决定沙漠国家生命潮起潮落的动态、降雨的时间和类型、炎热和寒冷的时间,它们都在变化。
西澳大利亚科斯莫纽伯里附近的维多利亚大沙漠我长大的地方,是一个我们可以在适当的时间收集鸸鹋蛋,并找到马鲁(红袋鼠)定期喂养社区里的暴民的地方。
现在,我们看到降雨减少了冬季,鸸鹋生长脂肪和产卵的植物较少。炎热干燥的夏季给马鲁河带来了压力。我来自沙漠各地的暴民在最热的时候发现它们死在树下,让我们担心它们会从乡村消失,就像老年人记忆中的许多小动物一样,但现在我们只从故事中知道。
纱线是我文化的重要组成部分。这是让我脚踏实地并与我的暴民保持联系的原因。当我向家人讲述时,他们谈论对社区的热爱、他们为国家所做的工作以及为留在原地而付出的努力,他们在那里感到了归属感。
当我说话时对于更大的沙漠家庭来说,他们的故事反映了对自己国家的热爱和沙漠提供的根基感。
这是我们的家,是我们的老人居住的地方,是我们生活的地方,也是我们生活的地方。我们的子孙后代将会活下去。
没有人知道的说法是,我们的国家就像煤矿里的金丝雀,没有人倾听。我们所经历的日益严重的极端热浪、持续的干旱期以及破纪录的洪水暴雨使我们的国家变得难以阅读,生活变得更加困难。
广告< /small>西澳大利亚州菲茨罗伊谷的暴民仍在从年初的洪水中恢复过来,因为雨季临近。现在谁能预测每年夏天会带来什么困难?我为我们所有生活在沙漠中的人们以及生活在气候和环境变化如此之快的社区中的未来会是什么样子感到担忧。
在这个关键时刻,所有澳大利亚人都需要齐心协力做点什么我们尽一切努力减缓气候变化日益严重的影响。减少我们的足迹,同时承认我们对生活在极端环境中的人们负有社会责任至关重要。
我将这一信息传达给在迪拜举行的联合国气候谈判 COP28,并呼吁所有国家减少导致气候变化的碳排放。
澳大利亚原住民包括沙漠暴民在内,他们并没有造成气候变化,也没有像社会上的其他人一样从现代生活方式中受益。我们面临的环境可能无法像几代人那样支持我们。
确保我们拥有智能的、适应气候变化的偏远社区对于生活在乡村的人们来说意味着世界,他们的持续可持续性应被视为对澳大利亚偏远地区的社会结构至关重要。
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