这个国家最奇怪、鲜为人知的矛盾之一将于本周末在悉尼中央商务区边缘的基督城圣劳伦斯发生，悄无声息，没有大张旗鼓。
最强大的澳大利亚圣公会的女性珀斯大主教凯·高兹沃西 (Kay Goldsworthy) 将在悉尼教区讲道，该教区不允许女性担任牧师或领导有男性的教会。在这里，一旦飞机的轮子撞上了悉尼的停机坪，高兹沃西就不能成为大主教、主教，甚至不能只是牧师——她只能担任神职人员中最底层的执事。
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插图：Simon Letch。图片来源：
如果她在一个人被祝圣为主教或就任大主教时飞到这里，她就不能与她的男同事一起承担她应有的责任，而是会坐在一起坐在长椅上。她也不能穿时髦的紫色主教长袍。
这太奇怪了，而且对全国各地的女性神职人员来说非常冒犯。 你是低等的，你是不同的，你必须退后一步，在这里，你必须屈服于男人。
在包括女性在内的所有主教意外被邀请参加圣彼得堡一位男性主教的祝圣仪式后，制定了一份私人协议（我已获得一份副本）来处理这种情况。 2014 年，悉尼圣安德鲁大教堂。尴尬的是，时任大主教格伦·戴维斯需要取消邀请所有女性。
正在加载随之而来的是一封令人愉悦又不舒服的信件。戴维斯写信给一小群女主教——有人称之为“紫色姐妹”——询问未来该做什么的建议：“我们是否应该向你们发送有关此类事件的通知，以供你们祈祷？或者我们应该向您发送邀请，但您不会参加？”
严格来说这不是邀请，不是吗？
戴维斯指出，这些主教必须以悉尼的执事们，有一个重要的警告：他们不能违反悉尼教区“对提摩太前书 2:12 中使徒限制的理解”。这节诗反映了当时的父权文化，它写道：“我不允许女人教导男人或对男人拥有权威；我不允许女人对男人有权威。她必须保持沉默。”现在，大多数悉尼男性将其解释为，当青春期以上的男性在场时，不允许女性讲道。 （如何监管这一点令人难以置信）。
广告悉尼教区现在在一种性别种族隔离下运作，女性在不同的规则下运作，需要服从男性和男性权威，否则就会被排斥。有些人去了别处受戒，还有很多人离开了。这纯粹是地理上的荒谬。
想象一下这些女主教的耐心，谈判一项迫使她们将资历让给地位低得多的男性的政策。
悉尼教区的一位发言人向我建议了这项协议仍然存在。
来自纽卡斯尔的彼得·斯图尔特主教告诉我：“我发现在圣安德鲁大教堂并被承认为主教，却要求我的女同事坐在座位上，这让我深感痛苦。”会众……我很难理解它如何不将性别不平等制度化。”
矛盾和2023 年坚持这样的政策会带来很多法律纠纷。我仅列出一些：
正在加载现任悉尼大主教卡尼什卡·拉斐尔 (Kanishka Raffel) 曾在珀斯教区担任教区长 16 年（1999 年至 2016 年），其中数年在戈兹沃西 (Goldsworthy) 的领导下工作，于2008年被任命为主教。（她于2017年当选为大主教。）现在他们都是大主教；但当她进入他的领地时，她必须脱掉主教的皮毛。 半个多世纪以来，悉尼教区在主教会议、法院和委员会中付出了巨大的代价，进行了长期艰苦的斗争，以阻止妇女成为牧师。它已经定义了它，并且成为他们教义纯洁性的象征，即使偶尔在公众面前感到尴尬，也是内心自豪的源泉。当格伦·戴维斯担任大主教时，他继续反对女牧师。与之前的 Peter Jensen 和之后的 Raffel 一样，他一直是 GAFCON（全球英国圣公会未来会议）的领导者，该会议旨在对抗教会领袖的自由化倾向，这些领袖接受女性担任牧师、同性婚姻，并对离婚持宽松态度。 。 （尽管并非所有 GAFCON 成员都同意女性。）但现在，作为南十字教区的首任主教，该教区是由 GAFCON 澳大利亚成立的一个脱离国家团体，旨在“维护耶稣关于婚姻和人类性行为的教义”，戴维斯与……女牧师一起工作！作为领导者！权宜之计令人震惊——可以暂时搁置对女性的反对，以便更强烈地反对同性婚姻。当我看到这个新群体的照片时，我差点从椅子上摔下来：真正的保守派，真正的兄弟情谊，与戴领子的女性并肩而立，无言地抛弃了多年来让女性处于从属地位的辛苦和磨牙的工作。近二十年来，悉尼教区积极推动和支持英国圣公会其他教区的“植堂”——在全国其他地区建立理论上独立但与他们的保守主义精神紧密一致的教会，对他们所强加的地域差异嗤之以鼻对于女性来说，无视当地主教的规定。头发继续被劈开。就在几周前，悉尼的一位女执事被任命为国防军牧师，担任“牧师”。悉尼主教迈克尔·斯特德（Michael Stead）把手放在她的头上。因为这是在堪培拉，对于国防军来说，这显然没问题。即使这是一名悉尼圣公会妇女在悉尼主教的手下被任命为牧师。 近年来，根据幸存者的故事，越来越多的圣公会教徒认识到领导权的教义可能会助长家庭虐待。悉尼委托进行的一项调查发现，英国圣公会信徒比其他人更有可能遭受虐待。悉尼主教会议道歉。但高级男性神职人员仍然拒绝在自己的队伍中树立平等的榜样。高兹沃西大主教是该国第一批被任命为牧师的女性之一，1992 年，她是第一位被任命为主教的女性，然后是大主教。她在悉尼参加妇女任命运动 40 周年。
在这四十年里，很多女性，尤其是那些具有现代女权主义倾向的女性，因为这种废话而离开了教会。是的，我知道有些女性遵守这种领导权教义，她们声称在其等级制度下茁壮成长，但大多数人只是认为整件事都是疯狂的。
加载一些教会领袖试图将其推到领导地位之下访客来访时铺上地毯。但这很重要；英国圣公会开办学校、养老院，拥有三百万多名澳大利亚人。那里有许多优秀的人在从事重要的工作。正如凯斯·梅森 (KC) 一位退休法官多年来一直在教区争取男女平等一样，他告诉我：“‘可以‘隔离但平等’的想法在南非是一个可怕且具有欺骗性的谎言。对于声称以耶稣的教义为蓝本的澳大利亚教会来说，这也不起作用。”
您知道悉尼宗教会议（教会议会）本周召开吗？不，大多数人也没有。它曾经是头版新闻，现在几乎没有报道，很少在教堂外讨论。许多人很简单地忘记了这种情况正在发生，忘记了女性受到这样的对待。这种纯粹、精炼的性别歧视曾一度引起公愤，但现在却被视为荒谬、过时且令人费解。当然，几十年来以华丽和秘密的方式低估和压制女性，只会让你自己过时。
朱莉娅·贝尔德是一名记者和作家。她在 ABC 电视台主持 The Drum。她的最新著作是《磷光：关于敬畏、奇迹以及当世界陷入黑暗时支撑你的事物》。
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