斯蒂芬·伦茨 (Steph Lentz) 老师在 2021 年成为头条新闻，当时她公开称自己因同性恋而被悉尼一所基督教学校合法解雇。在出柜之前，她多年来一直是悉尼圣公会的忠实成员，并于 2014 年与她同样虔诚的丈夫结婚。
在我结婚当天的早上，我躺在床上，凝视着我妈妈的备用房间的天花板上有一个玫瑰色的图案，沿着同心圆的颜色和华丽的造型。我很早就在伴娘和美发师到来的喧闹声中醒来，还有一堆扣着纽扣的衬衫和刚洗过的头发。我为自己争取了这个安静的时刻，意识到一旦我走进客厅，一群美容师就会大惊小怪，这一天的势头只会从那里开始。
Steph Lentz 在婚礼当天。图片来源：Sheer Image摄影
当我起床并喝完第一杯咖啡后，我开始化妆，音乐之声 在电视上播放背景音乐——这仍然是我一直以来最喜欢的电影，在那一天，我很感激能有一些熟悉的东西融入到感觉压倒性和陌生的事件中。如果玛丽亚小姐能做到，我也能做到。
我的婚纱挂在我妈妈卧室门的后面。当我脱下澳航睡裤、穿上雪纺裙的那一刻，我尽可能地推迟了时间。
我在全身镜里看着妈妈给我系上紧身胸衣。这件衣服是我用 Tessuti 打折时买的复古奶油色面料手工制作的。当我看我的结婚照时，我不认识穿着它的女人。多年来，我一直梦想着抽象的婚姻，因为它在我的基督教世界观中享有崇高的地位，而且因为它也是教会以外社会的常态。但我对那一天（2014 年 4 月 19 日）的难忘记忆是我咬紧牙关。这感觉就像是：一个我无法回来的转折点。
当我们一起乘车去教堂时，我紧紧地搂着妈妈。当我的伴娘整理我的面纱时，我抓住了她的手臂，牧师走进去请会众起立参加游行。当音乐响起时，我紧紧地抱住她——这是我为本写的一首歌，讲述了上帝在我们关系中的优先地位——女孩们，包括劳拉和我的妹妹艾米莉，一一走过过道。我不确定自己应该有什么感觉，所以我想我认为我的低调焦虑和模糊的不确定性是……合适的？
斯蒂芬·伦茨 (Steph Lentz) 老师因出柜同性恋身份而被基督教学校解雇。图片来源：Kate Geraghty
尽管我直到那天晚些时候艾米丽告诉我，我父亲才知道这一点，我父亲在教堂后面，观看游行和誓言，然后在最后一首歌中离开。我和他的关系过去和现在都很复杂，但我很高兴他出现了。
当那一刻到来时，我转向我妈妈，看到我们都咬紧牙关，几乎要哭了。她的眼泪是幸福的吗？她是否因为我是第一个下班的出租车而情绪激动？
广告或者是因为她几十年前就在这座教堂结婚了？考虑到她自己的婚姻的结局，她是否为我感到害怕？我不知道，现在仍然不知道。我握紧了她的手，然后我们就向祭坛走去。
也许你读到这篇文章时知道了我的人生轨迹，并问：你到底为什么要经历这一切？难道对本和我的兼容性还没有产生足够合理的怀疑，让我在进入婚姻这样严肃的事情之前停下来思考一下吗？
Steph Lentz 回忆录的封面。
婚礼监礼人在主持婚礼时必须宣读的誓词包括这样的声明：根据澳大利亚法律，婚姻是“自愿缔结终生”的排他性结合。我自愿结婚。没有人强迫我嫁给本，甚至根本没有人强迫我结婚。尽管如此，当我经历这一切时，我有一种根深蒂固的直觉，尽管婚姻无处不在，但它并不适合我。我一直在苦恼自己为什么要结婚的问题。我真的那么固执吗？我的自我意识就这么少吗？我对生活的想象是否如此有限，以至于我选择了这样的生活？
我已经反思过，许多人结婚都有一些常见的原因——婚姻会让生活变得更轻松，经济上和生活上都更轻松。社会，并带来一定程度的安全和法律保护。考虑到当今悉尼的生活成本，双收入家庭几乎是没有商量余地的，而且在当地社区，已婚夫妇往往在人生阶段保持步调一致，在生育和抚养孩子时以共同的生活习惯为基础维持友谊。 .
但还有其他原因，主要是宗教原因，首先是纯洁文化。当我们结婚时，本和我一起绕着太阳转了几圈。我们唯一没有做过的事情——同居同睡——超出了婚姻的界限。纯洁文化强调上帝对婚前贞操的要求（以及对失败后果的恐惧），这促使我们进入婚姻。我们并不孤单。无数几乎没有恋爱经验或性经验的年轻男女（有时刚刚高中毕业）做出了终生的承诺，据说这反映了基督对教会神圣之爱的缩影。在我看来，这是一个巨大的使命，其严肃性远远超出了这些年轻人的视野。纯洁文化促进了性欲旺盛的孩子之间的关系，他们被教导要在新婚之夜之前避免一切与性有关的事情，很少考虑这种理想是否现实或健康。
作为一个将一切灵性化的人，我买了我们的教会教导我们好莱坞童话的虚假性，但我纠正过度了，以为爱是艰难的。当事情太好或太容易时，我什至会变得怀疑。我预见到了痛苦和冲突，并将它们的存在解释为我的关系正在荣耀上帝的标志。我相信观众需要像本和我这样的婚姻照片，来展示上帝的爱。通过成为“一体”，我们反映了神圣之爱。我们的婚姻主要不是关于我们自己；而是关于我们自己。相反，这将是关于我们如何反映神对教会的爱。当我们交换誓言时（借用英国圣公会《公祷书》（17 世纪）中的词语），我们加入了一大群见证人的行列，他们两个两个地在这个称为婚姻的历史传统中占据了自己的位置。
加载我的宗教信仰也教会我低估自知之明。相反，我们赞扬“忘我”。 （旁注：当谈到选择我们在教堂唱的歌曲时，牧师们否决了那些过于关注“我”的歌曲——我对上帝的爱，我的感激之情，我为他而活的意图——而不是歌曲）自我遗忘有助于解释为什么我没有质疑我的本能和直觉（包括那些与我对女性的吸引力有关的直觉），而是忽视它们并谴责自己拥有罪恶的暗示。我过着一种“假装成功，直到成功”的生活，朝着我知道自己注定要拥有的愿望的方向发展：与基督徒男子结婚，生子。
事实并非如此帮助我没有认真考虑我的人生可能会采取什么其他道路。除了已婚母亲和传教士之外，我对女性的生活几乎没有什么榜样。教会不鼓励拓展思维的经历——比如旅行，甚至阅读另类神学观点——因为它们可能会让人误入歧途。
事实上，我对自己在教会中的形成分析得越多，并且我对婚姻和悉尼英国圣公会了解得越多，我就越确信错误不全是我的。在我做出结婚决定的背后，是一种制度和政治，从真正意义上来说，这让我别无选择。在我与本结婚的个人原因之下，有一个权力关系网络使我完美地假设我是异性恋，并且婚姻对我来说是最好的选择。
摘自In /Out 作者：Steph Lentz，ABC Books 出版。
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