澳洲失去我的宗教信仰:关于 COVID 时代的上帝和信仰

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到 2020 年底,我远程参加了 HSC,将其作为“COVID 班”的一部分。在将 13 年的知识填入充满希望的职业基础的同时,我发现自己正在与家人的传统信仰作斗争。我一直在祈祷 HSC 取得好成绩,但这并不是我想要的。

左起:坎特伯雷前大主教罗文·威廉姆斯; Satara Uthayakumaran;教皇方济各。

左起:前坎特伯雷大主教罗文·威廉姆斯;Satara Uthayakumaran;教皇弗朗西斯.Credit: AP/Supplied/AP

从小,我开明的父母就教导我,追求正义,人类对边缘化群体的权利和同情心都与一位慈爱的神融为一体,他平等地创造了每个人。然而,当我开始学习英语、历史和伦理等分析性学科,并参与处理现实生活苦难的人权运动时我开始质疑公认的真理,并审视我对“上帝”的理解,而不是理论教义。

尽管处于封锁状态,但我并不孤单。自 1960 年代以来,礼拜率一直在下降,自 2016 年人口普查以来,基督徒人数减少了超过 100 万。突然间,我成了他们中的一员。

我不知道为什么,在我生命中如此紧张的时刻,我从被动的英国国教徒变成了一个绊倒了 18 年的人这一切都缺乏逻辑,鉴于越来越多的教会虐待指控,越来越多的人闻到了虚伪的恶臭——同年高等法院推翻了红衣主教佩尔的有罪判决,加剧了这种情况。

因此,我没有为蓝色窗帘是否是人类没落的隐喻而烦恼,而是做了当时我认为有道理的事情,去了该国的最高层来解决我内心的争论和晚宴- 与家人在餐桌上发生口角——这几乎总是在一整天的工作之后发生。当你的父母请你为亲切的家庭晚宴摆好餐桌时,他们不会突然期望听到:“当然可以,但上帝真的存在吗?”

我联系了两位最伟大的裁判上帝的问题:前坎特伯雷大主教罗文·威廉姆斯和圣公会领袖迈克尔·库里主教——后者以在哈里王子和梅根·马克尔的婚礼上发表的引人入胜的布道而闻名。

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失去我的宗教信仰?星期六ara Uthayakumaran 讲话在教堂里。Credit:

当时联系两位最伟大的神学思想家似乎无关紧要。毕竟,我有我在 12 岁时就已经联系过教皇,询问为什么没有女教皇,因为有一天领导梵蒂冈是我梦想的工作。奇怪的是,我从未收到回复。

但是,我确实收到了 Bishop Curry 的回复,就在他发邮件一周后。他亲自感谢我的来信并表达了我的担忧。我几乎可以听到他,就像一个令人安心的父亲形象,同情这些问题困扰着大多数有信仰的人在他们生命中的某个时刻。

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他的建议是问问自己:“上帝可能会在其中发出什么邀请?”虽然上帝没有制造危机,但这并不意味着他没有以非常规的方式伸出援手。他还寄给我一本他的书,从纽约一路到悉尼,书中解答了我提出的一些问题。然后他告诉我他会为我祈祷,并在我不断反思、思考和辨别时赐予祝福。

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对我来说,这足以重申我的信仰——至少在人性方面,如果不是的话神学。但是,毕业后的第二天,当我打开电子邮件时,我正在和当地一家糕点店的朋友喝咖啡,差点摔掉手机看到罗文威廉姆斯的回复。他还感谢我的来信,并向我保证,如果一个人既想成为一个有信仰的人,又想成为一个当代思想家,就应该解决这些问题。

在许多其他深刻的解释中,威廉姆斯博士表示,在一个日益世俗化的世界中,尽管教堂变得空荡荡的,但人们仍然对自然现象感到困惑,为如此奇怪的事情而停下脚步,并对未知的前景感到兴奋。用他的话说,这是上帝继续让人类知道他自己,尽管是以更微妙的方式——或者用库里主教所说的非常规方式。此外,人们在更深层次上的快乐体验总是与我们的自我意识或重要且负责的自我意识有所放开有关。对我来说,放手成为浩瀚宇宙的一部分,无论是谁创造了它,谁掌管着它,我都感到非常欣喜若狂。

就在三年前,我从没想过悉尼的一名高中生能够与地球另一端的两位最伟大的神学家交谈——我也不会猜到他们的回答会给一个即将成年的孩子带来多大的安慰,试图弄清她在世界上的位置。

即使对于我们这些不信奉宗教的人来说,宇宙中也有我们都在思考和挣扎的复杂性。如果像 Bishop Curry 和 Dr Williams 这样的人愿意与来自悉尼的 17 岁少年交流,那么我们应该将这些跨年龄和职业的对话正常化,以丰富我们对我们在这个广阔的空间和魔法中的作用的理解。

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所以,我继续相信。但我也会继续质疑。也许有一天,如果我们都继续这样做,我们可能会有一位女教皇。

Satara Uthayakumaran 是一名作家,也是澳大利亚国立大学的学生。

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