上周日，安东尼·艾博年 (Anthony Albanese) 在与工党结盟的智囊团奇夫利研究中心 (Chifley Research Center) 对听众说，对声音有疑问的人“正试图开始一场文化战争”。
战争是不好的，而且文化战争很无聊。没有人愿意一直处于战争状态。我想知道，我们是否必须从战争的角度来制定最新一期的公共政策？每次分歧都是文化战争吗？一切都必须是一场战斗吗？
总理 Anthony Albanese 说那些反对声音的人正试图开始一场文化战争。Credit:Alex Ellinghausen
文化战争到底是什么？这个词的使用太松散了，有时它似乎只是一种侮辱或一种回避争论的方式。但这个词有着严肃的历史。它源自德语 kulturkampf（是的，我们古怪的 Krauts 对一切都有一个词），最初用于描述 19 世纪德国政府首脑与教会领袖之间的冲突。< /p>
所以它开始是教会和国家之间的斗争，以及随之而来的所有道德含义，现在已经被用来描述——用欧洲民粹主义研究中心的话来说——“社会群体之间的文化冲突以及为主导其价值观、信仰和实践而进行的斗争”。
社会学家詹姆斯·戴维斯·亨特 (James Davis Hunter) 因使“文化战争”一词广受欢迎而受到赞誉，他举了一些领域的例子他们在他 1991 年出版的文化战争：控制家庭、艺术、教育、法律和政治的斗争的副标题中大肆宣传。
加载问题就在于此描述了几乎所有重要的分歧来源。
我们可以同意在巧克力或草莓味 ic 上存在分歧ecream，但几乎所有其他东西 - 所以帮助我们有争议的神！ – 植根于不允许妥协的价值观和道德。
如今，每当对进步政策有任何阻力时，通常是左派指责右派发动文化战争。但正如共和党人阿肯色州州长萨拉赫卡比桑德斯在她对美国民主党总统乔拜登的国情咨文演讲的回应中明确表示，保守派拒绝接受他们是文化战争侵略者的观点。
广告“大多数美国人只想过自由与和平的生活，”她说. “但我们在一场我们没有开始也从未想打的左翼文化战争中受到攻击。”
右翼越来越多地提出这一点：沿着“我们只是闲逛，关注我们自己的文化事业，当进步人士跳出来攻击社会神圣的一切”时。
在某种程度上，对的就是对的。根据定义，寻求社会价值观冲突的不是保守派。他们正忙着保护我们已经拥有的那些。挑战这些社会规范的是进步主义，声称是时候继续前进了。进步到更好的地方。
瞧，这就是你的文化战争。在保守派看来，就等于你家被盗了，你反抗。神父从进步派的角度来看，当突然间正确的攻击时，他们是和平的 Marie Kondo 一堆不再激发喜悦的臭旧价值观。
理解这一点对我们应对高价文化很有帮助今年的问题，土著之声提交给议会。即使是坚决反对它的人也不会像 Albanese 所说的那样“试图开始一场文化战争”。相反，他们敏锐地意识到我们都沉浸其中的正在进行的文化角力。
将声音置于官方活动开始时用“承认国家”取代祈祷的背景下，重新诠释澳大利亚日Sky 节目主持人和每日电讯报国家事务编辑 James Morrow 认为，从民族团结的一天到耻辱的一天，并用 5 美元纸币上的一位待定原住民人取代查尔斯国王本周，“进步人士一直在对‘旧’澳大利亚的象征和传统进行一场安静的游击战”。这种观点将声音视为特洛伊木马，旨在破坏、拆除并最终取代英国定居者带到澳大利亚的一切——包括最终的自由民主。
加载如果您认为这有点牵强，请考虑一下参议员 Lidia Thorpe 的言行，她本周离开了绿党，因为她相信声音——正如总理提议的那样——不会保证做所有这些事情。并且她并不是唯一一个想要一个极简主义之声的人。
为了回应 Peta Credlin 的警告“如果这个声音过去了……澳大利亚国庆日将会改变；将有更多改写历史的诉求；并且我们国家和小部分公民之间的各级政府将有大量条约”，在线出版物 Crikey 冷冷地评论说，“如果声音到议会通行证”。
这与大多数澳大利亚人最喜欢的声音提案相差一百万英里。也就是说，它将给予澳大利亚原住民宪法承认，并在他们自己的事务中拥有发言权。
他们和 Anthony Albanese 一样不想要一场文化战争。但是你不能通过指责另一方挑起文化战争来结束它。只有承认我们，无论是温和的还是疯狂的，都参与了文化谈判，我们才能确保我们保持明智的谈判。那些迫切想要我们拥有的最好的东西以及我们尚未构建的最好的东西的人是最有资格站出来接受他们认为可以接受的妥协的人。
我明白它。没有人愿意成为战争的一部分，更不用说文化战争了。但我们必须与极端分子交战，否则就冒着把地盘拱手让给极端分子的风险。正如总理上周日所问：如果不是现在，那么什么时候？如果不是我们，那又是谁呢？
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