过去一周，当人们一个接一个地来到圣玛丽大教堂挂彩带时，巴拉瑞特虐待儿童幸存者保罗·奥切特 (Paul Auchettl) 会悄悄地走近他们。每个人都有自己在天主教会手中遭受虐待的经历，或者他们所爱的人遭受虐待的故事。孩子们会从 60 岁的男人和女人的脸上冒出来，Auchettl 会像现代巫师一样引导他们通过系上丝带带来的释放。
幸存者 Paul Auchettl 在圣玛丽大教堂系丝带。图片来源：Louise Kennerley
每天，围栏都会被“清理”掉每条丝带所代表的受虐儿童的存在。正是这次拆除最让 Auchettl 和他的 Ballarat 幸存者同伴 Trevor Coad 困扰最深，他们陪同他去了悉尼。他们七年的丝带他们家乡的竞选活动是皇家委员会揭露机构对虐待儿童的反应的中心，已经发展到活动家和教会之间的某种理解。但悉尼是不同的，在接受后皇家佣金世界方面落后于澳大利亚其他天主教徒多年。 Auchettl 对他从未参观过的大教堂的规模感到不知所措，并致力于在他认为新南威尔士州不同和分散的受害者幸存者之间建立联系。
像许多人一样，我对这段历史感到厌恶- 抹去红衣主教乔治·佩尔 (George Pell) 去世后的传记——宣称他的行为是圣人般的；将他比作死于“政治正确”之手的被钉十字架的基督；声称他因鲁莽地“与文化顶嘴”而入狱。类似于历史上最糟糕的两位游乐场魔术表演，这些专栏文章只关注高等法院，搁置了佩尔对虐待儿童的个人定罪，并完全忽略了他数十年来通过职业生涯对恋童癖牧师的支持皇家委员会最终报告中记录和总结的不作为。 Auchettl 和 George Pell 在家里一起长大，他认识 Pell 的家人，但即使是他也成为其中一名牧师的受害者，佩尔允许继续他们的犯罪行为。
几周前心血来潮，我在 Twitter 上发布了一些圣玛丽大教堂前围栏的 Google Earth 照片，并建议我们用丝带盖住它们，并宣布我会在第二天这样做。我立刻想知道为什么要等那么久。我离开我的公寓，步行到圣玛丽，在一家 2 美元的商店停下来买了一些丝带，并张贴了我最初微薄努力的照片。这些图片获得了一些病毒式传播，正如我的推文有时在我维护的“Pauline Pantsdown”头像帐户的背景下所做的那样，在我短暂的 B 级名人胜利后大约四分之一个世纪。
每天我都会回来寻找别人努力留下的碎片，圣玛丽工作人员不断移除展示，我会刷新展示。这场运动在受害者幸存者心中的意义变得非常清晰，但我想知道这场运动是否会持续到佩尔追悼会前的两周。一位大教堂内部人士告诉我追悼会的长期推迟本质上是一种节省成本的做法。许多国际天主教要人已经前往苏瓦参加 2 月 5 日的会议，因此将佩尔冰冻到 2 月 2 日将大大降低机票价格，以便快速跳转到斐济。
加载Auchettl 和 Coad 的到来巴拉瑞特改变了一切。热情的 Tess Hall 很快加入了我们，她有一大袋丝带和一份令人印象深刻的媒体简历，因此我们成为了一个团队。第一天，奥切特安静地接近玛丽安，玛丽安正泪流满面地为她失去的人系上丝带，这让她的精神和生活重新回到了她的脸上。他对一个咄咄逼人、威胁使用暴力的人采取了同样的冷静态度，这个人在我们脸上吐出澳大利亚人社论中关于佩尔“无辜”的引述。这人当然没听说过皇家委托，最后还是退回了自己的车里。车里有两个小孩透过车窗面对着我们，一个拿着十字架，另一个拿着圣母玛利亚的照片。
广告< section class="vPaWe" data-testid="article-body-bottom">我们今天决定举行大规模的剪彩活动，导致圣玛丽大教堂的围栏被彩带海洋覆盖，并达成了最终协议St Mary's 管理层允许大部分丝带留在 2 月 2 日的追悼会上。追悼会的目的是记住某人的遗产，如果没有儿童性虐待受害者幸存者的声音，乔治·佩尔的遗产将是不完整的。
每条丝带都有自己的声音。
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