小说
詹姆斯
珀西瓦尔·埃弗里特
Mantle，34.99美元
珀西瓦尔·埃弗里特多产：24本小说、10本诗集和短篇小说集小说，一本儿童读物。在他出版的 35 本书中，我个人读过的数量如下：零。
我的意思是，我读过树木。以及删除。 诺博士。 我不是西德尼·波蒂埃。但我从来没有真正感觉到我读过它们。埃弗里特的《普瓦捷》标题以否定开头并非没有道理：他的拒绝和重述、他的讽刺和检索都充满了神秘感。从消失中，一些以前从未存在过并且可能永远不会再存在的东西诞生了。
珀西瓦尔·埃弗里特的詹姆斯是一本非常有趣的小说。图片来源： Getty
詹姆斯从吉姆的角度重现了吐温 1884 年著名小说哈克贝利·费恩历险记 。他采用了与哈克一起沿着密西西比河进行危险旅程的逃亡奴隶的声音，将吐温的故事变成了奴隶自我创造行为的故事。
Percival Everett 的詹姆斯。
揭开白人无知的面纱可能会给你带来麻烦：当吉姆/詹姆斯和他的朋友们放松时，詹姆斯听到白人在灌木丛中注视着他们，语码从标准英语转换为一种模仿黑人言论，旨在安抚逃亡的白人听众。 “我想我现在就听到灌木丛里有一群恶魔。有人给了我一把火炬，所以我可以点燃这支画笔。女巫和恶魔的周围不会没有火焰。”
这个笑话很严肃，威胁也很严肃。白人男孩是女巫。种植园的暴力和人类浪费，其当代表现是监狱制度，体现了一种巫术。它使这个等式变得可行：成为白人就是人类。
为了逃避主人的控制，奴隶们装聋作哑，不是因为想要排斥，而是因为想要保护自己的社区。詹姆斯假装成功，保护了自己和哈克，这个白人男孩认识到种族和种族隔离的暴力，尽管转瞬即逝。
广告对于埃弗雷特来说，双重否定不否定任何东西。 （难怪他的最后一部小说《诺博士》以一位名叫瓦拉·基图（Wala Kitu）的教授为主角，分别采用他加禄语和斯瓦希里语中的“无”一词。）他的一门语言课是：“与另一个奴隶交谈时切勿直接谈论任何话题。”对奴役的否定即使不能被消除，至少也会得到改善。因为当白人没有感到优越时，受苦的是奴隶，而不是他们。语码转换就是生存。正如九寸钉所唱的那样：“我发现你可以在奴隶制中找到幸福。”
正在加载正如埃弗雷特逆转僵尸化并让吉姆复活一样，他的语码转换器和语言播放器重新排列了语法，使轻松的工作变得轻松正确与不正确，非此即彼的错误经济。有一次，吉姆邀请他的女儿莉齐“尝试'dat be'[...]这将是正确的错误语法。”
“我们必须让白人成为那些说出问题所在，”莉齐观察到——包括他们最害怕说出的问题。因为，正如非裔美国废奴主义者和逃亡奴隶弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）所理解的那样，身为黑人和有文化的人就会变得怪物，一个弗兰肯斯坦的生物，他手里拿着书，逃离了白巫师和暴力神秘主义者的死灵，寻求解放。 （很明显，玛丽·雪莱 1818 年的经典作品比吐温/吉姆的故事早几十年问世，而且是在美国奴隶制出现后不久。）
真正的僵尸似乎从未意识到自己是僵尸。不死族。更大的技巧是接受它们的本来面目，而不是意识到它们无穷无尽的讲故事的潜力。难怪埃弗里特如此多产：他邀请读者以不同的方式想象事物；看到语言、叙事和人物不那么稳定而是棘手，尤其是在奴隶主的统治同时囚禁奴隶和奴隶主的情况下。
詹姆斯是一部非常有趣的小说，而埃弗雷特从不隔离事物；即使是他的次要角色（用莱昂纳德·科恩的话来说）也是主要的提升。他们透露。他们说。他们拒绝生死存亡的沉默。
詹姆斯有一次想知道，“他们会对一个教其他奴隶读书的奴隶做什么？他们会对一个知道什么是斜边、什么是讽刺、如何拼写报应的奴隶做什么？”在埃弗里特精湛的讽刺作品接近尾声时，他以肯定的方式提供了自己的答案：“我会重构我已经开始的故事，我一直开始的故事，直到我有了一个故事。”
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