Strike Force Dribs 正在筛选 600 小时的录像,新南威尔士州警察局长凯伦·韦伯 (Karen Webb) 发誓要找到并逮捕多达 50 人参与骚乱。
专家表示,虽然这种行为是不可接受的,但有多种复杂的因素在起作用,这些因素应该让我们了解教会外发生的事情以及发生的原因。
迪肯大学专门研究政治和宗教暴力极端主义的副教授乔什·罗斯 (Josh Roose) 表示,中东的亚述人迫害使得该社区“难以置信地保护他们的机构,同时也保护他们的宗教领袖”。
“来自他们的出身……被持刀的人直接瞄准会产生额外的共鸣,”他说。 “他们的反应不是回避,而是挺身而出,勇敢地战斗。”
据报道,刺伤视频通过群组短信在亚述人、马龙派、天主教和科普特基督教社区流传,人们开始几分钟内就可以开车到达。视频显示,人们高呼“把他带出去”;在某些地方,有人投掷砖块和石块。
但是为什么警察会受到袭击呢?我们尚不清楚事件是如何展开的,新南威尔士州警方以调查正在进行为由拒绝接受采访。一个似乎合理的理论是,人们认为警察正在保护被指控的肇事者,或者至少阻止他们报复。
“这是一种以荣誉为基础的文化,”鲁斯说。 “基于荣誉的文化通常更多的是一种以眼还眼的方式,[而不是]可能采取法律行动的其他文化。”一位科普特基督徒莫妮卡·盖耶德告诉本刊头条周二:“我们社区的大多数人都有父母,或者是逃离战争罪行的父母。这就是我们现在得到的。它进入了我们的后门,我们已经受够了。”
但这不仅仅是来自对警察和政府不信任的国家的中东基督徒对毫无意义的恐怖行为的短暂愤怒。由于悉尼西部因新冠肺炎 (COVID-19) 封锁而造成的持续不满和愤怒,加剧了这种情况。鲁斯说:“这不是一个可以接受的结果,但它肯定不是没有背景的。”
Basim Shamaon 是一位迦勒底天主教徒,自 2005 年以来一直住在悉尼费尔菲尔德,参与工党政治。周一晚上亲自前往韦克利,但发现道路被封锁。
在他看来,人群的愤怒首先是由刺伤事件引发的。但他表示,在活动期间,人们会想起封锁的记忆,以及西方人受到的待遇。有些人会迫切地想知道他们的朋友和亲人是否安全。
提到袭击者被教区居民压制时拍摄的视频,沙马恩说:“他说话时让情况变得更糟阿拉伯语,因为这会触发很多人。”
但是 Shamaon 表示,暴民的行为对他来说是个谜。 “我来自那个社区;这不是我们。看到这种行为,尤其是针对警察的行为,我感到很震惊。他们在那里是为了帮助最大限度地减少伤害和风险,但他们受到了令人无法接受的对待。”
教堂外的人群以男性为主,与 LGBTQ 发生冲突的群体也是如此去年,贝尔菲尔德圣迈克尔教堂马克·莱瑟姆 (Mark Latham) 活动外的抗议者。保守宗教权利组织“基督徒生命也是命”过去组织的集会也是如此,马尔·马里·伊曼纽尔主教是该组织最喜欢的传教士。
鲁斯表示,“基督徒命也是命”“似乎没有那么活跃”以前是”,尽管“这些运动往往围绕事件展开,并针对察觉到的轻微行为而动员起来”。但他说,超男子气概的元素贯穿整个社区。p>
“这是一个遭受压迫和迫害的社区动力的一部分,也是强调保护屏障和缓冲的一种方式。另一位观察家表示,这种沸腾现象的解释并不复杂:周围有很多“急性子”,他们感到无聊,花很多时间在健身房或发脾气。西悉尼流浪者队比赛。
但是费尔菲尔德市市长 Frank Carbone 表示,人群中的大多数人只是来帮忙的参加教堂礼拜的亲戚。如果警察最终逮捕了 50 人,那只是在场人数的一小部分。卡本说:“不幸的是,似乎有一些来自该地区以外的白痴出于其他原因来到这里并利用它。”
警方迅速宣布韦克利刺伤事件为出于宗教动机的恐怖主义,穆斯林社区因此出现骚乱。与周六邦迪交汇处发生的大规模谋杀案不同,凶手的心理健康问题被凸显出来。周五法庭获悉,韦克利袭击者有与精神健康问题相符的行为史。
新南威尔士州州长克里斯·明斯强调需要保持冷静。周四晚上,他与宗教领袖和高级官员举行了另一次会议,其中包括副警察局长彼得·瑟特尔 (Peter Thurtell) 和他的前任尼克·卡尔达斯 (Nick Kaldas),后者现任新南威尔士州多元文化咨询委员会主席。
正在加载卢斯表示,政府正在对局势升级的担忧是正确的。但与之接触的宗教领袖不一定能接触到或影响那些可能会影响边缘的人们。利用这些事件。
“只需要一个人寻求提高自己的地位或地位,”他说。 “西悉尼有大量持有各种保守宗教观点的男性,其中许多人(并非全部)在社会经济上被边缘化,并受到社区荣誉文化的束缚。”
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