已故的土著歌手、作曲家和作家阿奇·罗奇 (Archie Roach) 在一个作家节上讨论他的书《告诉我为什么》，该书讲述了一个孩子被父母偷走时的生活痛苦，当时彼得·夏普告诉他，他相信他知道谁应该对此负责。
他说，是阿尔弗雷德·迪金。
阿尔弗雷德·迪金，澳大利亚第二任总理。
这是一个具有里程碑意义的对立主张。
迪肯是一位备受尊敬的澳大利亚政治家和立法者、澳大利亚宪法之父、澳大利亚第一位总检察长，并在澳大利亚联邦的第一个十年，他是其中的远见卓识和主要推动者。
正在加载迪肯大学以他的名字命名，堪培拉的郊区也是如此，这里是总理官邸 The Lodge 的所在地。
迪肯也是彼得·夏普的曾祖父。
这是 2019 年，这位曾孙站在吉隆举行的作家节上，就在迪肯中心校园的对面大学向创作并演唱了令人心碎的把孩子们带走的罗奇宣称，阿尔弗雷德·迪金本质上是被偷走的一代人的父亲。
罗奇的观点更广泛在节日的讨论中，他简单地回答说他发现夏普的评论很有趣。
广告但彼得·夏普并不打算放手。
他花了数年时间来揭露他的论点的证据，即他的曾祖父被认为是一位社会进步人士，发挥了重要作用在创建现代澳大利亚的过程中，他比其他任何人都对旨在摧毁澳大利亚原住民的政策负有更大的责任。
彼得·夏普（最左），曾孙阿尔弗雷德·迪肯 (Alfred Deakin) 与 Gunditjmara 男子 Reg Abrahams 以及原住民妇女 Erin Fahy 和 Nikki Whitfield。图片来源：Justin McManus
他说，迪肯决心创建“一个只为盎格鲁撒克逊人保留的大陆”，这“需要确保消灭原住民人口”。
白人澳大利亚的愿景在迪肯时代是主流当然。
但是迪金年轻时是《时代报》的一名记者，也是一位神秘主义者和唯心论者，痴迷于征兆和预言，正如历史学家阿尔·加贝博士 (Al Gabay Dr Al Gabay) 所言在他 1992 年出版的《阿尔弗雷德·迪金的神秘生活》一书中明确记载了迪肯的秘密思想。
简而言之，迪金相信他有神圣的命运去创建一个只属于白人的国家.
1884 年，年仅 28 岁的他写下了众多指导他的祈祷文之一：“让我成为您的仆人和我种族的仆人，并赐予我伟大和彻底的服务，尽管我在每一步我都必须牺牲自己。”
作为 1903 年澳大利亚第一任总检察长，他会为了他的种族而做出裁决，原住民和白种人的混血根本不是原住民。
p>
他断言，唯一真正的原住民是“纯血统”，而他们正在消亡。
他于 1886 年在维多利亚州制定了这样的法律，这种态度导致了灾难原住民社区。正在加载
这一观点为他的论点提供了依据，同时帮助制定了宪法，该宪法将原住民（即“原住民血统占多数”的人）排除在澳大利亚人口之外，并禁止联邦议会为原住民制定法律。
这些条款一直保留在宪法中，直到 1967 年，通过公民投票，超过 90% 的澳大利亚人投票将其删除。
<现在，随着澳大利亚被迫进行 21 世纪的第一次公投，其公民需要决定是否应该向原住民和托雷斯海峡岛民提供他们一直被拒绝的东西——宪法中规定的议会之声——夏普已经决定是时候结束他认为他的曾祖父试图使澳大利亚原住民消失的努力了。夏普多年来一直担心，尽管他进行了广泛的研究，但他只不过是一位业余历史学家。但他欣喜地发现，近年来，他的观点得到了越来越多历史学家的支持。
他指出，弗雷德·卡希尔 (Fred Cahir) 博士和弗雷德·卡希尔 (Fred Cahir) 博士于 2018 年发表了一项关于迪肯种族态度的长期研究。联邦大学的丹·图特（Dan Tout）得出了与他类似的结论。
该学术论文发现，大多数历史学家并未对迪肯的种族主义遗产给予应有的关注，而且真相被错误地赋予了，到“伟大的澳大利亚沉默”。
2020 年，迪肯大学的 16 名学者发起挑战，讨论他们的大学以种族主义者命名的事实。“我们需要谈谈“关于阿尔弗雷德·迪金和他的白色澳大利亚理想”，他们将研讨会命名为“可以说，”他们写道，“[迪肯]关于种族的最臭名昭著的言论是[1901年的预测” ]：“在另一个世纪里，澳大利亚很可能会成为一个白人大陆，居民中没有黑人甚至深色皮肤。”原住民种族在南部已经灭绝，而在北部和西部，即使是在受到最温和对待的地方，也正在迅速消亡。其他种族如果有任何程度的着色，都将被立法排除在外。黄色、棕色和铜色禁止降落在任何地方。'
图片来源：Vicky Hughson“根据我们的经验，当迪肯大学的教职员工和学生听到这句话时， “许多人第一次喜欢它，他们感到震惊。有些人问为什么一所大学会以一个价值观与当今大学所体现的价值观如此不相容的人来命名，”学者们写道。
尖锐，然而，并不敦促更改大学名称。相反，他说他希望了解迪肯的真相，并希望澳大利亚人能够在公投中修改宪法。
加载他承认，当他第一次发现迪肯个人在否认混血原住民方面所扮演的角色时他们的身份“这当然是一个巨大的震惊，并将影响我的余生。”
“但很快我就意识到，首先，我感受到的耻辱更多的是作为一个公民其次，如果我不尝试将其公之于众，我会感到非常羞耻。”
他说，他在 2017 年读到朱迪思·布雷特 (Judith Brett) 教授关于他的传记时感到震惊。曾祖父，神秘的迪金先生。
在书页中，他发现迪金是作为维多利亚州首席秘书，在深夜闯入维多利亚议会的。 1886 年 12 月 15 日，这项法案至今仍被称为“混种姓法案”。
按照政治力量扭转其意图含义的伟大传统，其正式名称是对“混种姓法案”的修正案。 《维多利亚州原住民保护和管理法案》。
其影响对原住民社区来说是灾难性的。
这意味着混合血统的原住民（被称为“半血统”） -当时的“种姓”）不再被归类为原住民，并且将被驱逐出他们居住的保留地。
只有那些被归类为“纯血统原住民”及其长期居住的人34 岁以上的配偶可以留下来。
除了打破储备金之外，其效果还在于扩大了当局将儿童从家庭中带走的权力。其他州也迅速跟进，制定了类似的立法。
1866 年的威廉·巴拉克。图片来源：阿拉米
家庭和社区被撕裂，整个以前被视为原住民的阶层被置于澳大利亚社会的边缘，无论是原住民还是原住民。直到 1910 年，一位更仁慈的总理约翰·默里 (John Murray) 才通过h 《原住民法》规定“半种姓”者有权再次被视为原住民。但这并没有阻止将儿童从家庭中带走，这种情况在 20 世纪的大部分时间里一直持续着。
所谓的“半种姓法案”长期以来被认为是由原住民保护组织推动的董事会希望减少维持原住民在公共资助储备中的成本。
但这并不能正确解释迪肯希望看到该法案成为法律的个人利益，也不能正确解释他选择将其强行通过议会夏普说，1886 年圣诞节前的午夜。
迪金是一位著名的演说家，他经常演讲几个小时，但这一次他的演讲时间不超过 10 分钟，并没有提及那些要演讲的人的定义。被法律上定义为原住民将被彻底颠覆。
Heales 附近政府运营的原住民保护区 Coranderrk 站的雕刻维尔威廉·巴拉克 (William Barak) 居住的地方。图片来源：Alamy
他也没有提到该法案不仅允许而且强制拆除混血“婴儿”能够“谋生”，也不会将孤儿转移到被忽视的儿童部门。
夏普认为迪肯的行为是一个早期迹象，预示着他将变得更加深刻。以及更黑暗的信仰和意图。
他相信并经常声明，原住民注定要灭绝。 1886年，通过将那些“纯血统”定义为唯一的“本土原住民”，根据这一理论，白人澳大利亚很快就会摆脱他们。但当时的数据显示，原住民人口不断增加，这削弱了迪肯的主张。
加载通过将混血血统重新定义为“混血种姓”，甚至亲自删除“原住民”一词在立法中，从以前的“半种姓原住民”一词中，他大大减少了可以被称为原住民的人数。
他当时只有 30 岁，并已达到维多利亚州首席秘书内阁的高级职位。
然而，迪肯早年与原住民长老保持着表面上的友好关系。
正在加载这位备受尊敬的原住民领袖威廉·巴拉克对迪肯足够信任，向他提出了个人陈述。 1882 年，迪金向议会起草了一份请愿书，反对关闭位于墨尔本以东 60 公里处的科兰德克原住民保护区，巴拉克和他的人民就居住在那里。
然而，迪肯在请愿书的结尾说了一些后来成为他口头禅的话语。 .
“他们是垂死种族的最后残余，几年后他们就会从我们殖民的大陆上消失，我们所希望的是……他们能够平静地结束自己的日子， ”他写道。
彼得·夏普 (Peter Sharp) 最早的记忆之一是，在拜访他的祖母、迪肯 (Deakin) 的女儿维拉 (Vera) 时，他站在一块负鼠皮地毯上，他认为这可能是送给他曾祖父的礼物。巴拉克。
但在 1886 年成为维多利亚州首席秘书后，迪肯对原住民的态度随着他的政治野心而变得强硬，夏普说。
“威廉·巴拉克从科兰德克步行 60 公里来到墨尔本，向迪肯恳求 1886 年法案的严厉性，但他的声音被忽视了，”他说。
然后，阿尔弗雷德·迪金开始了他自己的征程。让澳大利亚保持白色。
澳洲中文论坛热点
- 悉尼部份城铁将封闭一年，华人区受影响！只能乘巴士（组图）
- 据《逐日电讯报》报导，从明年年中开始，因为从Bankstown和Sydenham的城铁将因Metro South West革新名目而
- 联邦政客们具有多少房产？
- 据本月早些时分报导，绿党副首领、参议员Mehreen Faruqi已获准在Port Macquarie联系其房产并建造三栋投资联