逃离家园迫害的酷儿难民面临着一项艰巨的任务，即向澳大利亚当局证明自己的性取向。
发表在同行评审的社会科学期刊《性行为》(Sexualities) 上的一项研究发现，内政部官员评估难民身份申请不了解一些 LGBTQI 寻求庇护者的复杂性。
维多利亚大学研究员 Brandy Cochrane 和独立学者 Lotte Wolff 发现，澳大利亚的难民评估系统“将酷儿申请人强制归类为 LGBTIQ+ labels”。
他们的研究是基于对几位澳大利亚法律代表的采访，他们没有透露姓名，因为他们不想危及他们的难民客户的申请。
一位移民律师说部门官员对同性恋难民的行为方式有着根深蒂固的刻板印象。
“绝对是男同性恋者，如果你是一个想坐在家里，只是在晚宴上与人见面的人，而你不是这位律师说：“很多部门官员都觉得这很难理解。”没有考虑到他们来自有时危险的国家，在那里同性恋被定为犯罪。
AAP 就研究结果征求内政部的评论，但没有收到回复。
该学术文章称，刻板印象扩展到其他性少数群体。
另一位法律代表报告说，来自马来西亚的客户表示，在澳大利亚的背景下，很难应对特定文化类别。
人们在马来文化中被识别为 pengkid 有时会束缚胸部，并被称为假小子、女同性恋或变性人。
他们通常有女性伴侣，并且经常因违反允许惩罚的严格宗教法而成为马来西亚警方的目标对同性关系和性别不一致进行鞭刑。
“在澳大利亚，我们尝试将人们放在一个特定的盒子里，然后说好，如果你是 pengkid，你是女同性恋还是你是变性人还是什么？我们如何定义你？”
“他们只是说……我穿的这些衣服我猜是男性化的衣服，但我生来就是女人。”
一位律师解释说，对于自认为是 fakaleiti 或第三性别的汤加寻求庇护者来说，这也可能很难向澳大利亚当局解释。
波利尼西亚传统中的 Leitis 与跨性别女性关系最密切，但并非如此完全符合西方对性的定义。
“我到底要如何向移民官解释这个？我不知道。我如何将其归入同性恋和变性人的类别？”一位汤加 leitis 的律师说。
一些法律代表描述了如何将客户引入澳大利亚品牌是阻力最小的途径。
“不幸的是，我们不得不向他们（寻求庇护者）解释现实情况，并鼓励他们给自己贴上标签。”
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