在 1947 年印度分裂为两个独立的邦之前，97 岁的 Kailash Bhatnagar 形容她在印度北部勒克瑙市的生活平静祥和。
“我们从未感到自己受到了他人的威胁，”她告诉 ABC RN 的历史聆听。
Bhatnagar 夫人永远无法想象紧随其后的混乱和大屠杀印度的分裂，众所周知的分裂。
她也不知道她的生活——以及她周围数百万人的生活——将永远改变。
国家分裂
对印度的殖民统治，英国最大的殖民地近 200 年，结束于 1947 年 8 月 15 日。
与此同时，大英帝国将国家一分为二：印度教徒占多数的印度和穆斯林占多数的巴基斯坦。
为什么？
一些人描述了不同宗教之间不可调和的差异的“神话”，其他人则指出“旧社区和复杂身份的简化”在英国统治下的崩溃，还有一些人仍然认为英国人认为巴基斯坦是分裂的“会是一个更好的战略盟友”。
BP Sharma 在拉合尔的一个印度教家庭长大，他记得在分裂之前穆斯林和印度教徒之间的紧张关系是如何开始形成的。
“在火车站，当你从水龙头喝水时，铁路当局为穆斯林和印度教徒提供了不同的杯子，”他说。
"但我的父母告诉我，他们小时候从来没有这样过。它仅在分区波开始时才开始。”
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几个世纪以来，印度教徒、穆斯林、锡克教徒、耆那教徒和佛教徒在印度和平共处。
悉尼科技大学的历史学家黛博拉尼克松说，自 1858 年英国开始统治印度后，穆斯林和印度教徒之间的关系开始发生变化。
“英国人和这种狂热者她说，对事物进行分类 [可能] 强化了“穆斯林、印度教徒和锡克教徒之间的界限”，“并加剧了这些差异”。
英国海军军官蒙巴顿勋爵被派往1947 年 3 月印度监督分治，他计划在 15 个月内展开分治。
但他很快不得不改变计划：印度动荡加剧，“压力很大”尼克松博士说，他在蒙巴顿‘完成工作’”。
他将日期提前到 1947 年 8 月 15 日。因此，根据政府命令，一个拥有 3.4 亿人口的国家人们将在几个月内被分割。
印度和巴基斯坦之间的官方边界正好穿过旁遮普地区，直到分割已经三天后才宣布开始了。
“当然，这在某种程度上是疯狂的，因为没有时间向人们灌输他们将要发生的事情的概念，”尼克松博士说。 ays.
"我们总是在家里谈论分区。我们 [理解] 规则会改变，但人们不需要因此而移动，”Sharada Sharma 说。
“我们都认为自己受过良好教育并且安全，并且没有”不要想象我们必须搬家。”
可悲的是，她和她的家人被证明是错误的。
对成为少数群体的新恐惧
“人们之间的气氛非常热烈，”尼克松博士说。
她将分治描述为“印度和巴基斯坦历史上的灾难性破裂”。
迁移不是强制性的，但人们越来越不安全留在原地。
“没有人真正知道会发生什么。人们对自己的未来非常非常焦虑。”
“发生了如此多的不安和混乱，以至于人们……如果他们在他们所在的地方属于少数，他们就会想离开，”尼克松博士说。
超过从 1947 年 8 月到 1948 年 1 月初，几个月内有 1200 万人离开家园。
Muhammad Israrul Haq 七岁，住在旁遮普地区的 Bulanda 村
他回忆起有一天父亲回家对母亲说：“[带上]你能带的任何东西，我们现在必须离开。我们要去巴基斯坦”。
“我无法完全理解发生了什么，”Haq 先生现在说。“我们要离开我们的家？为什么？"
女王之死是殖民创伤的鲜明提醒
当全世界哀悼英国在位时间最长的君主之死时，那些来自前殖民地的人们想起了英国统治下发生的痛苦和流血事件。
离开的艰难决定
尼克松博士说，大约有 12 到 1500 万人参与了人口转移。
当时还是个孩子的 Haq 先生记得可怕的场景。
走了将近两三个星期后，“我们非常虚弱”，他说。< /p>
"我的几个亲戚，他们都得痢疾死了，因为没有干净的水，到处都是人类的排泄物。你知道，没有人关心任何人。人性在那里 [然后它] 不在那里。
在拉合尔，BP Sharma 和他的父亲和兄弟正准备离开。屋外高喊着反印度教的口号，有人试图放火烧他们的家。当他们向袭击者投掷石块时，警察开始向他们开火。
“我们与我们的印度教邻居匆忙会面，然后我们都决定离开，”他说。
当他们最终越过印度边境到达旁遮普邦的阿姆利则车站时，Sharma 回忆说：“我父亲穿着短裤。我穿着睡衣。我哥哥还裹着毛巾” .
“我们遇到了一个人，他说，至少你有一条毛巾。我们失去了一切。”
印度独立周年
许多印度-澳大利亚人庆祝独立本周，其他人与创伤作斗争
Haq 先生的家人在长途跋涉前往巴基斯坦的途中面临另一场悲剧，他刚出生的妹妹突然去世。
“她死在我哥哥的肩膀上，因为那个时候没有牛奶，”他说。
他的家人没有办法挖洞来埋葬她，但最终找附近的人借工具。
"他们说，'只有两分钟，挖个洞把她埋了。这就是我们能负担得起的所有[时间]。我们不能再在这里呆久了，否则我们就会被杀。”
“我们把她埋在了路边。仅此而已，两个月 [old]。”
< h2 class="YtLlr u5PGL r1bZO fMuGR fm7dv V2hL5 LS87j RDGP5 Z5947 _5pKBM HXgQg" data-component="Heading">'我们的国家是什么？'尼克松博士描述为“惊人的“在分区期间、平民之间或警察之间的暴力中死亡或被杀的人数”。
有 1 到 200 万人丧生。
“这太可怕了，”她说。
其中之一那些死亡是独立运动领袖圣雄甘地的死亡。
1948 年 1 月，一名右翼印度教民族主义者在前往集体祈祷时闯入人群暗杀甘地。
以非暴力抵抗着称的甘地之死震惊了全国。
“当甘地被枪杀时，有几天我们都Bhatnagar 女士说：“我们感到害怕。我们吃不下东西，什么也做不了。我们觉得如果他能被杀，可能很快就会轮到我们……每个人都非常担心。”
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蛇、CIA 和硝酸：“精神控制”实验如何进入悉尼大学“引你入罪”：澳大利亚素食主义的故事来自上海的挖掘者“决斗不是为了杀人”：致命行为背后的真正动机BP Sharma 在 s当甘地的死讯被宣布时，我在学校。
“起初我们以为他是被穆斯林射杀的。但当我们知道凶手是印度教徒时，我们都惊呆了。我们想知道，我们的这个国家是什么？”他说。
需要讲述的故事< /h2>
分裂期间暴力的影响在几十年后仍能感受到。普通人为国家之间的边界付出了沉重的代价。
穆罕默德Israrul Haq 的儿子 Naeem 在澳大利亚长大，周围都是分裂的故事。
“我在见证分裂的整整一代人中长大。我的祖父失去了他的妻子，他失去了他的女儿，我的khala（阿姨）出生了，她的名字叫Ghafura，她死于饥饿，字面意思是在难民营里。
“分裂的创伤，真的影响了他们一生。”
他希望人们记住他们的故事，但他担心捕捉这些故事的时间不多了。
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“我认为人们永远无法真正理解他们经历了什么，”他说。
“这一切中最痛苦的事情是他们都快要死了……无论来自哪一方，无论他们来自印度 [还是] 来自巴基斯坦，这些故事都需要再讲一遍。
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