木兰之谣是一首创作于公元 386 年至 535 年之间的古老民歌，其中一位年轻的中国女子花木兰女扮男装，以便在她父亲被征召入伍后接替她父亲的位置。
木兰是中国历史上的传奇人物，她的故事被收录在整个书籍、歌曲和木刻版画的选集中几个朝代。对于西方世界的人们来说，1998 年的迪士尼动画电影中描绘了她的故事最为著名。
在原曲中，经过十年的战争，花木兰最终以英雄的身份归来。直到那时，她才向她的男同志们透露她实际上是一个女人。
“野兔的脚会蹦蹦跳跳，
母兔的眼睛迷糊糊糊了。
两只野兔并排靠近地面，
它们怎么知道我是他还是她？”民谣总结道。< /p>
那么，花木兰成为亚洲几代女足运动员的灵感来源也就不足为奇了。
如此之多以至于40多年前，“花木兰”成为中华台北女足国家队的正式名称；选择向古代女英雄致敬，她代表家人并为信仰而战的雄心壮志打破了她那个时代的性别期望。
“对我来说，当我们孩子们看花木兰时，她想做男孩子能做的事情，那么为什么女性不能做呢？”，中华台北国家队老将中场球员米歇尔·鲍告诉 ABC 体育频道。
"我觉得这很能代表台湾女足文化的发展历程。在当时，即使只是为了女性运动，也没有被广泛接受。
"所以这个昵称非常具有象征意义——在我们眼中，她是我们想要做的事、想要实现的英雄。它不受我们性别的限制。”
Pao 目前在新西兰的中国台北（也称为台湾）训练营，他们是十支球队之一（只有两支来自新西兰）亚洲）争夺 2023 年女足世界杯的最后三个席位。
许多较小的新兴足球国家，包括巴布亚新几内亚、海地、巴拿马、塞内加尔，这是第一次和巴拉圭（以及其他国家）已经进入了世界杯的洲际附加赛阶段。
但不是中华台北。
对她们来说，这是她们回顾自己过去的众多步骤之一；试图重现她们昔日的辉煌，重拾使她们成为女子比赛中最强大的国家之一的精神。
亚洲豪门的兴衰
喜欢女足遍地都是世界，中华台北的比赛是一个奋斗与坚持的故事；克服多重障碍，有时甚至是完全的敌意，以参与给他们的生活带来快乐、联系和意义的事情。
正是本着这种精神，中华台北成为其中之一从 20 世纪 70 年代末到 1990 年代末，亚洲女子足球的默默无闻的巨人。
在 20 世纪 70 年代中期木兰队成立后，中华台北队三度夺得亚洲杯冠军1977 年至 1981 年间的冠军，并在 1999 年的大陆锦标赛中不低于第四名。
“当时他们在世界范围内非常受人尊敬，” Pao 说。
“我听过这些球队过去的故事和历史，并与以前在这些球队的教练交谈过。
"他们会去日本参加训练营。就好像他们很专业。人们以不同的方式对待他们；他们受到高度重视，人们以不同的方式护送他们。
“这就像现在一些顶级球队的情况，比如美国或瑞典队。无论谁在上面，它都是不同；你尊重她们。”
由于其统治地位，中华台北成为 1991 年首次获得女足世界杯参赛资格的三个亚洲国家之一，与日本和东道主一起中国。
他们在最后一个比赛日以 2-0 击败尼日利亚后在四队小组中获得第三名，并进入四分之一决赛，但输给了最终的冠军美国，总成绩第 8 名。
中华台北不只是参加大满贯赛事不过，n 的足球锦标赛。事实上，这支球队可以说是女足世界杯存在的根本原因。
1978 年，中华台北足协举办了首届女足世界邀请赛，即中华杯。它每三年举办一次，汇集了许多女子运动最早的先驱——包括来自澳大利亚、新西兰、西德、法国、挪威和美国的球队——直到 1987 年解散。
历史学家芭芭拉·考克斯 (Barbara Cox) 表示，开幕式特别令人眼花缭乱，数以百万计的新台币花费在数千名表演者身上，其中一个体育场还展示了巨大的横幅，学生们拿着不同颜色的卡片拼出信息
前锋周泰英（绰号“魔脚”）在 1987 年的比赛中表现出色，被德国俱乐部 SSG Bergisch Gladbach 签下，谁被派到那里与她竞争。在移居日本之前，她与他们一起赢得了两次冠军，并在 1989 年成为清水铃代女子联盟的最佳射手。
几十年过去了，同样古老的反叛精神依然存在，随着中华台北的全国女子联赛——目前大部分球队都在踢俱乐部足球——被称为木兰足球联赛。
然而，精神并不总能带来成功，随着女子足球的发展世界开始第一次喘口气，中华台北开始落后。
“在1990年代，我们在所有国际比赛中都表现不错，但在那之后，我们开始恶化，”主教练严世凯说。
“我们是比其他国家更早热爱女子足球的国家之一，但在 90 年代之后，其他国家开始赶上。
“我们没有再进入任何国际锦标赛的冠军。
"这20、30年，我们一直在努力再次登上国际舞台。 20 年来，这场 [附加赛] 是我们离世界杯最近的一次。我们希望我们这次能成功。”
中华台北女足为了追忆过去，正展望未来。过去的十年里，慢慢地发展出一个更强大的青年国家队体系、学校项目以及该国目前有六支球队的国内联赛。
政府的财政支持一点一点地进来（尽管他们更愿意投资于更大的项目，如篮球、棒球和羽毛球），全岛逐渐建设足球设施，而随着女队重返亚洲排名，公众支持的浪潮正逐渐对他们有利—— ...
球员迫切需要更多投资，par特别是在俱乐部级别，因此他们不再需要平衡工作或学习；这样一来，他们就不必像花木兰那样以双重身份生活。
什么是在一个名字中？
花木兰的故事，以及它作为中华台北女子国家队队徽的历史用途，还有另一个原因具有象征意义。
除了性别政治，它还提醒人们中华台北和中国错综复杂的历史。
虽然中华台北的主岛一直居住着至少有 5,000 年的土著人民生活，它与整个西北太平洋的许多岛屿一样，几个世纪以来经历了更强大国家的多次占领，尤其是葡萄牙、荷兰、中国和日本。
这种拉锯战也发生在足球界。 1974 年，中国成功向亚足联请愿，禁止中国台北队继续使用“中华民国”名称参加国际比赛，因为他们在 1949 年中国内战的余波中被称为“中华民国”。
你的中国和台湾问题已回答
我们听到了很多关于最近中国和台湾之间的紧张局势。要跟上速度是一个复杂的情况 — 但我们已经为您准备好了。
据称木兰这个名字是在那段时间由联合会主席郑将军为球队选择的魏源，在担任国防部长和中国台北奥林匹克委员会主席之前曾是中国国民党的司令员。
一些 arg认为在这个岛国各地引入必修语言和历史课程（例如花木兰故事）是中国吸收和控制他们的更广泛尝试的一部分。
他们的身份，然后，就像木兰本人一样，骨折了；基于更广泛的力量将国家拉向不同的方向。
这就是为什么近年来，女子国家队的花木兰绰号逐渐被蓝军所取代喜鹊 — 中华台北的国鸟和岛上特有的物种，在世界其他任何地方都找不到。
这是装饰他们国家队队徽的鸟，并已成为队徽
[这只鸟]喜欢与其他鸟类一起集体聚会，并表现出强烈的保护自己巢穴的行动。这些特征是团队合作的良好体现，联盟在发布期间的一份声明中说：“对球员来说，他们要在比赛中捍卫自己的荣誉。”体育记者 Elton Chen 告诉台北时报，它“属于旧政权，当时台湾是在国民党一党独裁统治下，军人掌管足球。
对该故事的其他批评指出了其他一些问题因素，包括历史修正主义、文化为特定政治目的挪用和故意曲解。
夹在过去和未来之间
中华台北女足国家队是参加新西兰附加赛的几支球队之一，她们的过去反映了其更广泛的国家故事的许多潮起潮落。
说到现在这一代，球员们并没有试图将自己与复杂的过去区分开来，而是利用他们昔日的辉煌作为推动国家走向他们希望的目标的动力是一个更大、更光明的未来。
本周开始，我们将尝试重返主要赛事，这些赛事最初使她们成为女子比赛的强者。
p>“这是我们成长、变得更好的机会，经历了每一次成功和每一次失败，”Pao 说。
“我绝对希望女子足球继续发展并看到下一代继续推动这项运动。
“对我们来说，这有点困难，因为当老球员开始退休时我们会看到差距年轻的球员上来了。
“但在过去，中国台北足球非常受人尊敬，这绝对是一种鼓舞。如果可能的话，我们显然希望回到那个水平和那个阶段。
"过去更像是一个目标。如果他们过去能做到，我们现在也能做到。甚至可能更好。”
周日在新西兰举行的第一场附加赛中，中华台北将迎战巴拉圭。
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