我不是本地人。我不是穆斯林。我不是难民。我不是变性人。我没有残疾。而且我不是吃蛋糕的河马。
但作为 50 年来出版了 200 多本书的专业作家,我总是在我的所有故事中使用来自不同背景和年龄的不同角色。作为一个 70 多岁的白人祖母,我发现这种多样性正受到越来越多的挑战。
在我看来,流行的文学态度是,我不能写我没有成长的其他文化。 “文化挪用”一词被用来让潜在的作家保持沉默。
我在社交媒体上收到越来越多的消息,批评我角色的广泛背景。来自“少数民族”或“无人代表”文化的响亮声音声称,唯一有权讲述或评论他们故事的人必须来自该文化。
“作为享有特权的白人女性作家,你是偷别人的机会。”
“你不戴头巾,所以你没有资格写一本像 Hijabi Girl 这样的书。”
成功应对与众不同是我最感兴趣的主题之一。不可避免地,这意味着作者需要雌雄同体,并从性别、年龄组和文化以外的其他人的角度进行令人信服的写作——始终保持尊重和研究。对另一个世界的有趣洞察,以同情和安慰的方式讲述,是一本令人难忘的儿童读物。还有一个成年人可以在睡前阅读数百万次的故事。
读者需要在故事中遇到与他们相似的角色,而孩子们看到和自己长得像的插画就放心了。如果这个角色来自一个鲜为人知的文化,那么要发表一个故事就够困难的了,limi让允许描绘不同种族和性取向的作家群体对任何人都没有帮助。
广告对于来自不同背景的作家来说,与知名作家共同创作可以提供更广泛阅读的机会并增加他们发表的机会。过去,我曾多次受邀以这种合作方式合作出书,但现在发现自己作为知名作家,被指责“接管”并利用我不属于的文化。
这更加荒谬,因为在使用这些术语之前,我是我儿童小说中多元文化和性别多样化角色的早期创造者。通常,例如在我于 2014 年应图书管理员 Ozge Alkan 的邀请开始与她合写的 Hijabi Girl 系列中,一个故事中有来自不同文化的学生角色,而穆斯林文化则不是主要重点。多样性是。土耳其人 Melek 是穆斯林,Tien 是越南人,Zac 是澳大利亚人,Abdul 是苏丹人。
作家通常领先于社会问题。 2010 年,变性人赖安·肯尼迪 (Ryan Kennedy) 让我合写 f2m:The Boy Within。 (当时使用术语 ftm,表示女性变男性,尽管现在合适的术语是 transguy。)我们的小说是第一部由女性变男性的变性人合写的青年小说。我知道它挽救了许多人的生命,因为人们已经联系 Ryan 告诉他,并开始了许多家庭讨论。
在 Misfit (1989) 中,Crystal 是一个非犹太人犹太学校,男孩们戴着黑色盖子以保护他们的大脑。当我的孩子去犹太学校时,对习俗和犹太食品进行了研究,但我们的家庭不是犹太人。 SkinZipped(2021 年)讲述了一个被晒伤的女孩,她的皮肤脱落,变得透明。它间接地解决了肤色偏见的问题。
说教和讲述一个引人入胜的故事是有区别的,它能让读者沉浸在那个世界的长度上,并在最后变得更宽容一点.如果我们限制只写主要是自传材料的故事的资格,那就是一本书作者的职业。仅提供回忆录。
“敏感读者”的工作量很大。最近我被要求填写一份关于我是否以及何时使用它们的学术问卷。当然,我用一个“天真的”读者来写故事,用一个“专家”读者来核实事实,但我更喜欢在写作之前做我的文化研究。不是之后。
很难估计间接审查,因为有些标题只是“离开”推荐列表或被忽略。由于担心批评,出版商仅在标题上就拒绝了。第一本 Hijabi Girl 书在被选中之前被拒绝了 41 次。
在当前的气候下,似乎科学幻想讽刺是作者描绘一个女孩的唯一“安全”方式自己以外的文化。我目前正在进行的工作是乔治·奥威尔 (George Orwell) 动物庄园 风格的寻求庇护者/难民/气候变化政治讽刺。我与我的生物科学医学专家和我的寻求庇护者联系人进行了研究。我仍然期待批评。
也许,与其批评家在社交媒体上抨击一位几十年来一直试图在她的儿童读物中代表我们社会多样性的作者,不如发送更多有趣的粉丝邮件,比如我上周收到的一个。 “亲爱的河马,你不觉得你应该停止吃蛋糕吗?”
Hazel Edwards 是一位澳大利亚作家,以她的儿童文学系列而闻名,Ou 上有一只河马r Roof Eating Cake。
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