在艺术的包围下，聚集在一顿家常饭菜旁，土著残疾纱线小组在他们每周的聚会中沉浸在欢笑和故事中。
在 Noongar Yamatji 女性 Kerri Colgate 的带领下，珀斯东南部的三小时课程为残障人士提供了一种相互联系和了解文化的方式。
看似简单的概念，却填补了残障领域的一大空白。
“我不一定会说缺乏优质服务，”科尔盖特女士说。
“我认为这可能更像是一个他们去哪里的选择有限，无法确保个人及其家庭的文化定位得到充分支持。”
连接的简单艺术
绘画，演讲嘉宾旅行团的行程充满了短途旅行，但简单的联系艺术让高露洁女士的服务如此独特。
Colgate 女士的母亲 Cheryl Taylor 是 Seville Grove 冠军中心的一名 Noongar 长者，纱线小组就在这里聚会。
“对我来说，作为一名长者，我认为看到所有年龄段、所有性别、来自不同国家的人们真正地相互交流真的很重要，”她说。
“我认为他们居住的很多人都看不到其他原住民或与其他原住民没有太多互动，所以这确实解决了他们可能存在的孤立问题当他们身处其他环境时，他们会有这种感觉。”
泰勒女士说，西澳大利亚州缺乏以原住民为主导、以文化为导向的服务并不是国家残障保险计划的错(NDIS)。
“我们需要做得更好的是，一旦 [NDIS] 计划走出那栋大楼，我们如何建设所有提供者和社区的能力，为参与者获得最好的交易？”她说。
缺乏理解
Gumbaynggirr Dunghutti 妇女 June Riemer是 First Peoples Disability Network 的副首席执行官，他说这个问题遍及全国。
“从文化角度理解残疾对原住民来说意味着什么，很多组织并不真正理解，”她说。
"所有的社区看起来都不一样，所有的文化事业都不一样，我们并不像某些人想象的那么和谐。
“除非我们开始与社区对话并真正了解我们的残障人士的需求，文化差异可能会影响他们的支持方式，但事情不会改变。”
缺乏原住民- 主导的服务伴随着原住民支持人员的短缺，事实证明，这对 Rebecca Dickson 的母亲来说是一个挑战。
她的四个孩子中有三个患有残疾，她一直在寻找为她四岁的儿子提供将近一年的适当支持。
“我们最好想要一名土著支持人员，但如果没有，我们需要一个了解文化并有意识的人我们家庭可能做的事情可能与非土著家庭不同，”她说。
“因为我们没有使用那些一直在使用的资金分配给支持人员，我们有失去这笔资金的风险。”
安全连接通过亲属关系
迪克森女士和她的家人住在北部郊区，那里没有提供旨在将参与者与他们的文化联系起来的服务，例如高露洁女士的纱线小组。
“我接触过的服务已经在米德兰、奎纳纳或阿马代尔方式出现，但实际上这里什么都没有，”她说。
但随着主流供应商对纱线组的兴趣增加，类似服务的范围可能正在扩大。
“我们开始看到供应商的数量有所增加，他们希望了解更多信息，肯定会进入像我们这样的地方，”科尔盖特女士说。
女人在垃圾堆里翻找轮椅零件
居住在偏远社区的原住民残疾人的“绝望处境”在皇家委员会中暴露无遗。
她说那些提供商很难复制她在冠军中心的服务。
“我们这里的长者通过亲属关系提供安全的联系，让人们感到自信并开放地做自己，”科尔盖特女士说。
主流供应商可以做的是为他们的客户提供参加类似团体的选择。
“这很严重这样做符合他们的最大利益，”泰勒女士补充道。
“NDIS 中的原住民人数可能相当多，从商业角度来看，他们确实有责任提高理解参与者文化需求的能力，或者他们的客户。”
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