红衣主教乔治佩尔的拳击风格在澳大利亚的天主教堂留下了持久的保守烙印，一位大主教说他的死不会改变教会的运作方式。
佩尔对2014 年他移居罗马后，澳大利亚天主教会变得松散，但澳大利亚天主教大学神学高级讲师乔尔霍奇博士表示，他继续对墨尔本和悉尼的大主教施加一些影响。
1997 年圣帕特里克大教堂圣诞弥撒期间，时任大主教乔治佩尔。图片来源：Ray Kennedy
霍奇说，佩尔是一个“有远见的人”，他想留住新成员，但他好斗的态度疏远了许多倾向于自由派的天主教徒。与澳大利亚的所有主要宗教一样，它的信众正在减少：在 2021 年的人口普查中，20% 的澳大利亚人被认定为天主教徒，低于五年前的 22.6%。
Hodge 说，墨尔本大主教 Peter Comensoli 和他在悉尼的同行安东尼·费舍尔与佩尔关系密切，并将继续他坚定地坚持教会教义的传统，但他们将通过一种反映“教皇弗朗西斯强调牧灵参与”的领导风格来做到这一点。
至于年轻的神父群体，Hodge 说他们倾向于保守，因为神学院的文化根深蒂固。
“红衣主教佩尔更多地被认为是保守派，但我认为重要的是要了解天主教社会教学范围广泛并且跨越传统的左右意识形态，”霍奇说。澳大利亚的传统主义者认为教会的教义是不可改变的，“但与此同时，它们将是田园式的。”
澳大利亚天主教主教会议主席蒂莫西科斯特洛大主教说，佩尔对两个最大的国家“产生了巨大影响”在他担任大主教期间，他曾在澳大利亚、墨尔本和悉尼的教区工作。
当教皇弗朗西斯亲自挑选他担任财务主管或梵蒂冈以及教皇红衣主教委员会的九名顾问之一时，他断绝了正式关系2014 年。
广告“当他转移到罗马后，他没有担任任何正式或官方角色，”科斯特洛说。
“[现任] 主教们合作得很好，我们在很多事情上都有共同的愿景......红衣主教佩尔的死赢得了胜利'对我们的运作方式产生任何影响。”
Costelloe 说教会等级制度中的权力平衡并不反映企业或政治世界，当大主教退休时，他们继续前进并为他们的继任者腾出空间。
天主教历史学家和前牧师保罗柯林斯说，他不相信佩尔的影响会持续多年，而且他的死将加速“佩尔教会观”的衰落。
他说，红衣主教的死不太可能导致澳大利亚天主教界发生巨大变化，因为这种变化自2012 皇家委员会对儿童性虐待的机构回应。
加载“佩尔对教会的看法是一种大写“T”真理的堡垒，一个拥有所有答案的地方，他的方法是一种相当全面的天主教，因此他当然不会认真对待世俗社会， ” 柯林斯说。
“他任命的人 [Fisher 和 Comensoli] 不符合那种模式，但他们对教会是一个神圣的机构有一些同情，没有太多的事情要做向世界学习。这是一种狭隘的观点。”
佩尔在澳大利亚和国际上一直是一个分裂人物，但他的遗产因皇家委员会在 2020 年的一项调查结果而受到玷污，该委员会发现他知道大主教管区内有儿童受到性虐待巴拉瑞特 (Ballarat) 于 1970 年代在巴拉瑞特 (Ballarat) 任职，并批评他没有采取更多措施将恋童癖牧师逐出教堂。
这位已故的枢机主教是一个两极分化的人物，因为他直言不讳地反对堕胎、同性婚姻和他的拒绝向公开的男同性恋和女同性恋教区居民主持圣餐。
加载科斯特洛说佩尔的死会激起神职人员虐待受害者的痛苦回忆。
“红衣主教的死将带来很多这些事情对很多人来说都是表面现象，我希望每个人都能继续意识到这一点，我们不会做或说任何让事情变得更糟的事情，”他说。
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