在新西兰
当Lilia Tarawa一家收拾细软，开着面包车离开Gloriavale时，像极了惊悚电影里的情节：惊险刺激而且没有回头路。他们像悲壮的英雄，又像信仰的背叛者。
之前社区领袖一直跟他们说外面的世界很可怕，唯有在Gloriavale他们才能生存。Tarawa的爷爷是臭名昭著的宗教社区Gloriavale的创始人和精神领袖Hopeful Christian，在1990年代他被宣布性侵入狱，这个消息对社区简直是致命打击。Tarawa的妈妈Miracle是Gloriavale的妇女领袖，爸爸Perry是负责社区泥炭苔藓出口业务的总经理。他们一家在社区德高望重。Gloriavale就像小说《动物农场》里的情节：有些人比别人有更多的特权。
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Tarawa今年26岁，她说：“我后来听其他逃离社区的人说，我们家离开后，社区的管理更加严格了；同时教会也发生了分裂，因为人们都议论纷纷。当时我们全家叛逃是个‘大事件’，因为通常都是一两个人背着包在半夜里逃走的。”
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当时，Tarawa最远只去过惠灵顿，当时她搭乘Gloriavale的航空公司（现已停业）参加学校组织的旅行。当他们十多个孩子穿着社区统一的深蓝色衣服，走过Te Papa时，引来了周遭路人的围观。那时她根本没有想过有生之年能生活在Gloriavale以外的地方。
现在Tarawa觉得外面的世界比预想得还要精彩，但有一点她觉得不满意。从小生长在一个特殊的宗教社区，她见过诸多歧视妇女的言行。然而离开Gloriavale后，这种性别歧视仍然随处可见。
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“我坚决反对性别歧视，”她说。 “我在Gloriavale时，觉得性别歧视的现象很严重。然而，我离开那里后，还是能看到各种各样的歧视女性的现象，我觉得很不正常。”
Tarawa一家11口后来住在基督城，Tarawa很激动自己能接触到音乐、时装、异性和学习的机会。她也开始探寻自己的毛利身份，这一切在Gloriavale都是不可能的，因为任何类型的差异都会被视为洪水猛兽。
Tarawa在Gloriavale时为帮助爸爸的生意而学会了使用计算机，来了基督城她为朋友和家人设计了网站。她后来还接管了管理了父母的管道和电器生意。她梦想有一天能写一本自传：《Gloriavale的女儿：有宗教信仰的日子》，如今这本书已经完成并出版。
Michael Harris是Tarawa的同事，他们都在一家USANA保健品销售公司工作。他说：“她从认真反思自己入手，逐渐成书，我就这么看着她一步步这么走过来。她的内心也经历了很多挣扎，但是她都一一克服了。”
Tarawa一直也努力帮助帮助他人克服困难，Harris对此印象深刻。Harris说不出十年，Tarawa将会变得更加强大。
Tarawa说：“我每一天都深深感激自己有自由选择的权力，即使是很小的事情。生活中充满着机会，这些在Gloriavale都是难以想象的。”她不再相信世界末日迫在眉睫，也不再相信男人总是很高明。她开始接受这种观点：世界充满着差异和不确定。
现在的Tarawa头发蓬松，笑容满面，她喜欢深红色的唇膏和各种鲜亮颜色的衣服。作为一名单身女性，她喜欢户外活动，也有自己的偶像——Beyonce。
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浴火重生
Tarawa密友Grace Hoover说，“Tarawa现在完全换了个人。” Hoover十几岁时跟父母一起搬到了Gloriavale。她记得那会的Tarawa很酷，不大好接近，很少喜形于色。
“之所以这样，因为她生长在那样的环境中，不过她的心态很开放，所以我们成了好朋友。” Hoover一家更早离开Gloriavale。 “在那样一个没有信任的环境中， LiliaTarawa是唯一个我可以完全相信和开诚布公的人。”
Hoover今年30岁，在加拿大的一间苹果手机店工作。这对闺蜜每天至少通话一到两次。当Tarawa一家来到基督城时，她向Hoover请教了很多，比如裙子应该多长比较合适，去教会该穿什么，等等。
其他脱离Gloriavale社区的人会有种失落和不适应感，Hoover说那时的自己“仿佛置身于一个疯狂而不真实的世界，每个周末我都去参加聚会，可是曲终人散时，我都不知道自己身在何处。我再也不相信上帝了。”
与Hoover不同，Tarawa对这突如其来的自由很适应。她找到了新的教会，即使她已经不再去做礼拜。她报名上了理工学院。她去聚会，也会宿醉；她谈恋爱，却不痴狂，她知道自己要什么。
她的质疑
当Tarawa16岁时，她看着爷爷的眼睛，向他保证效忠Gloriavale和社区领袖。
她说：“那时我接受的观念是，上帝安排女人待在这里，我要听命于男人，安静而温柔地守候着家庭。”
“我需要着装整洁，举止得体，不得淫乱或通奸。不得离婚或者再婚，避孕或堕胎都不能容忍。”
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Tarawa发誓效忠时无限真诚，她也真诚相信社区领袖会给她选定一名年轻人作为配偶，她终身会隐居在此：为社区的近500人打扫、做饭、做衣服。
但她内心充满了疑问。
Tarawa说，她的家人没有在Gloriavale遭受过性虐待或其他虐待，但她听说过这类的事情。她记得去基督城的监狱里看望了爷爷Hopeful Christian。当时他67岁，第三任妻子是17岁。他因三起性侵幼女的罪名被判入狱。
她看到一名同学被爸爸殴打，他爸爸强迫他脱下裤子并用带子抽他。她还看到老师狠狠踢学生。Gloriavale人认为，殴打不服从的孩子是“虔诚的”，但她没法认同这个观点。
Tarawa也质疑Gloriavale生活中司空见惯的行为：斋戒的时候，他们有时一到两天，有时神志长达一个月只能吃米饭；十来岁女孩被迫和不喜欢的人结婚；大家没有空闲时间也没有隐私。
尽管如此，她回忆起Gloriavale时还是充满了感情。
“我的童年很开心，”她说。 “我骑马、在湖里游泳、爬树，过着充满活力的生活，朋友们也很多。”
她学到了很多实际技能：织毛衣、纺羊毛、做饭、做衣服、读书、听音乐。她还学会了团队合作。
重返GLORIAVALE
今年1月，Tarawa在离开8年后来首次也许是最后一次回到Gloriavale。她想去看望断绝了来往的伙伴和亲戚，想去看看他们的小宝宝，她想重启自己珍视的童年回忆，然而现实泼了她一盆冷水。
社区领袖会见了Tarawa和她的兄弟姐妹，向他们宣讲了个把小时，之后带他们粗略参观了一下社区。除了新建的学校外，其他地方都很破败。
她说：“我很失望，他（指社区领袖）觉得我们好像是外人。”早在1990年代，社区领袖为整个社区规定了整套的价值体系和行为规范，Tarawa认为，她的新书将被社区视为一种攻击，一种媒体的迫害，或者会成为让信仰者凝聚起来的理由。
“我很难再回来了，即使我没有任何攻击的意思。其实跟很多离开社区的人一样，我只想自由来去，看望一下我们爱的人，成为他们生活的一部分，”她说。
Tarawa说，她的表兄弟仍然住在Gloriavale，“我相信他们实际上是支持我们的，但是在社区里让他们谈论我们都很困难。”
“这让人很难过，我跟他们关系很亲密，就像亲兄妹。我想参加他们的婚礼，抱抱他们的孩子，我想参与他们的人生大事，但这都是不可能的，想到这些我就觉得很扎心，很想哭。”
Tarawa的闺蜜Hoover说，其实住在Gloriavale的人中有四成都想走，但是他们既害怕又没钱，他们从来没有跟外界接触过；他们从小就被灌输说，离开这里会失去“上帝的救赎”。
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Hoover说：“Gloriavale剥夺了众人的独立意志和差异性，他们把你放到一个条条框框里，不管你喜不喜欢。” “他们必定会从内部瓦解。社区的领导人完全知道自己在干什么，从这个角度上说，他们非常邪恶。”
Lilia Tarawa已经从Gloriavale的阴影中走出来，并分享她的故事，她说自己不会再沉默。她的书中写道：“改造和愈合并非一夕之间。”“回忆让我很不舒服，但是保持开放的心态、勇敢发声，这才是真心英雄。”