在没有文字的社会中，讲故事的人引起了所有人的注意。随着社区变得更有教养，公共朗诵被视为教育和娱乐形式，这一作用变得越来越重要。例如，古希腊人有他们的狂想曲，可以向热情的听众朗诵荷马。中国人有着悠久的公共讲故事传统，通常伴随着音乐。
大白兔的新节目名为说书，大致翻译为“讲故事的艺术” .这个标题会唤起某个年龄段的中国人的回忆，他们曾经坐在那里听一个讲故事的人讲述他的表演，也许对不同的角色使用不同的声音。那是大家聚在一起吃饭、聊天、欢笑的时刻。
孙逊的魔法阿特拉斯，罗茶魔术师（2020）
今天，中国人和其他人一样，从电视、笔记本电脑，或者最有可能是手机获得娱乐.仍然有故事被消费，但现在它们大多是快速移动的视频剪辑，供孤独的观众欣赏。很少有年轻人会喜欢坐在房间里听人朗读《红楼梦》。今天的观众正在寻找一炮而红，而不是慢慢展开的史诗。在通讯时代，我们正在迅速成为文盲。
也许许多人不再有耐心或不再专心读书的惊人想法对视觉艺术来说是个好消息。那些无法想象坐下来看书的人会在美术馆中找到不同的体验顺序，在那里人们会受到各种视觉刺激的袭击。阅读需要付出努力，但人们可以被动地消费艺术，甚至与之互动。那些在 White Rabbit 的艺术品前摆姿势的社交媒体迷不会发布当地图书馆的自拍。
说书 中的作品都与书籍、故事和汉字，但以巧妙且常常引人入胜的方式出现。过去两年几乎不可能访问中国，但 Judith Neilson 在整个大流行期间一直在收购新作品，其决心让公共收藏蒙羞。
我们首先看到的是刘炜的 Density 1-16 (2013)，一组气势磅礴的几何实体占据了底层的房间。这些形式似乎是用石头雕刻而成，但实际上是由教科书粘合、压缩和雕刻而成。这里有一个比喻，但它是一个模棱两可的比喻。我们可能会对人类积累的知识密度如此之高感到惊叹——或者反思将其全部丢弃是多么简单。中国在文化大革命时就有过这样的经历，当时的书籍被焚毁，任何拥有书籍的人都被视为人民的敌人。
Liu Wei's密度 1-16 (2013)。
刘的形式的确切性质意味着知识可以用来构建完美的愿景、乌托邦或可能是不妥协的专制。这些作品的布置旨在让我们感觉到它们巨大而壮观。想象一下，在 Carriageworks 等洞穴般的空间中，同样的作品，它们
从刘超的大型装置中，我们可以看到李超的书（2011），一幅关于一堆书的画作，空白的粉彩封面。这张照片让我想起家里堆积如山的书籍时有一种似曾相识的压抑感，但也让我想起了为什么收藏书籍会成为一种冲动。是否还有另一类物质拥有如此多的可能性？一本书是梦想的许可证，即使它在书架上多年未打开和未读。
广告姚鹏在五大名著中为我们带来了另一部与书相关的作品，其中包括毛泽东的哲学五论< /i>，曾经是数百万学生的必备课本。姚对这些“杰作”相当不尊重，他把段落切下来，然后把它们压缩成一个小而结实的纸立方体，放在书旁边。这种姿态在文化大革命期间可能被判处死刑，当时人们因不小心损坏主席的形象而被殴打、监禁或处决。所谓的小红书——也就是毛泽东主席语录——是共产党的至圣所，圣经或古兰经。据信，它的印数仅次于《圣经》，超过 10 亿册。
小红书的构思是毛泽东的副手林彪，他写了一个合适的阿谀奉承的前言。当林在 1971 年的一次飞机失事中失宠并神秘死亡时，数百万册这本书被召回并销毁。前言已从重新发行的版本中删除，但可能仍会在英文版本中找到。
姚鹏五杰（2011）。
今天，毛泽东可能不再被视为准神，但中国采取更加强硬的政策使得批评党或其受人尊敬的英雄变得困难。姚明正在以一种只有在他的作品在国外展出时才有可能进行的政治试水。
几乎这个令人印象深刻的展览中的每个项目都可以进行详细讨论。大多数作品结合了高 l概念的复杂程度与同样高的技能因素，即使是在制造过程中是用工业技术完成的，就像刘炜的装置一样；或由工人团队按照艺术家的指示行事，正如我们在占据三楼画廊的谷文达的天祥：碑林（第六系列）（2017）中所见。
如果说有一位艺术家主导了这次展览，那就是孙逊，他的代表作品有很多，其中一些作品规模宏大。作为 2018 年当代艺术博物馆一项调查的对象，孙宇晨的想象力和生产力水平似乎超人。尽管他雇用了助手来完成动画等劳动密集型任务，但他自己独特的绘画风格在说书的每一幅作品中都显而易见。
谷文达的天象：碑林（第六辑）( 2017).
找不到更合适的艺术家来举办基于讲故事的展览。孙是一位寓言家，他的作品可能将精心制作的小说与众多角色结合在一起。在本次展览中，素描、绘画和壁画木刻（其中一个，五面板作品，长度超过 4.5 米）是一个项目的组成部分：一部名为 Magic 的两小时动画电影阿特拉斯，可以在 28 分钟的片段中采样。
人物取材于中国和世界历史，或者来自孙在以前的电影中探索的私人神话。这是一个万物有灵的领域，人类、动物和魔法生物在复杂的政治戏剧中相互竞争和密谋。这是对当今世界的寓言，也是对人性的反思。在 Sun 想象的国度中，“拥有记忆是非法的”——这种状态听起来不像是科幻小说的狂野发明，更像是对当下的描述。 Sun 只是将许多人认为完全符合他们喜好的情况正式化，更喜欢一个可以很酷地成为纳粹、种族主义者或厌恶女性的世界，而不必沉迷于过去的恐怖。
正在加载1956 年，毛泽东萌生了将汉字拉丁化的绝妙想法，这种策略本来会使中国的大部分历史和文学作品无法为下一代所读。它从未发生过，尽管 1952 年汉字的简化产生了类似的效果，尽管没有那么剧烈。这是贾跃亭在本次展览中文版——无题 7（2015）中的表面主题。
阻止人们自由阅读将大大有助于摧毁都是过去的感觉，但当数以百万计的人自愿放弃书籍时，情况就更可怕了。如果每个人都认为记忆是他们负担不起的奢侈品，那么可能没有必要将记忆定为非法。
硕鼠将在悉尼的白兔画廊展出至 5 月 14 日。
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