Nick Cave 和 Bad Seeds 的新专辑《Wild God》发生了严重的神学转变。对于许多熟悉凯夫生活和工作的人来说，这令人震惊。不过，凯夫本人似乎对此并不感到震惊。最近，当他接受美国广播公司澳大利亚故事采访时，他谈到了自己终生的“宗教气质”以及他走向“宗教生活”的缓慢过程。
但凯夫并没有这么做。 ，详细阐述了他对宗教生活的理解，我们可能会感到困惑，这是可以理解的。自 Cave 第一次唱“我不相信干预主义的上帝”以来，已有 27 年了，这句随意的不信宣言是情歌《Into My Arms》的引子。多年来，他对宗教意象的模棱两可的接触几乎带有一种戏弄的元素：讽刺、表演还是真实的信仰？这张新专辑是真实的信仰证据吗？
Nick Cave 今年 4 月的澳大利亚巡演。图片来源：Richard Clifford
答案与悲剧密不可分。对于凯夫来说，他的创造性表达已经成为处理他两个儿子去世带来的巨大损失的一部分。凯夫说，“宗教、创造力和悲伤如何在他的世界中纠缠在一起”，这一点“变得显而易见”。 狂野之神是了解这种奇怪而强烈的混合的一个窗口。这是一系列松散的相互关联的人物、故事和令人回味的符号。
Cave 在他的网站 The Red Hand Files 上注明，歌曲 Wild God 是“主要观点”专辑的推进力”，其特点是“一系列复杂且环环相扣的叙事”。 《狂野之神》是一位留着“长发”的老人，他从“埋葬他的记忆”中逃脱，飞出窗外，驶向人类毁灭的场景之上。他“像史前鸟一样”飞翔在世界各地，并邀请我们加入快乐的神圣飞行。这首歌伴随着欣喜若狂的福音合唱团合唱。 Cave 兴奋不已，我们开始吧！是的，我们开始吧！ 正如合唱团恳求的那样：放下你的精神。
这张专辑中所表现出的温暖、弥漫、神圣的能量与旧专辑中的悸动和躁动形成了鲜明的对比。像Red Right Hand（1994）这样的歌曲，其中一个邪恶的人物隐约出现在风景中，融合了约翰·弥尔顿（John Milton）的失乐园中的上帝和撒旦。上帝是一个邪恶狡猾的角色，口袋里有愤怒的“红色右手”。
正在加载现在我们在歌曲创作口袋里有了一些不同的东西：青蛙！ 青蛙是一首以暴力暗示结尾的歌曲，但在中间它描述了一个轻松的周日在雨中步行回家，青蛙跳着，青蛙是“天堂里的孩子们高兴地跳着，跳着”为了爱”。它包括对那些痛苦的人的温柔邀请“跳进我的外套里”。这是一封来自充满爱心和值得信赖的手的邀请。现在，上帝的首要任务不是带来愤怒或审判，而是带来爱。
湖之歌打开专辑，描述了一位老人看着一盏灯时的“金光”。女人把自己浸入水中。即使在我们人类的破碎和悲伤中，也可以有一个妈妈万物在颤抖的美丽中结合在一起，Cave 可以唱出寻找“天堂/如古代卷轴中所描述的那样”，尽管他感受到了“地狱的拖累”。
专辑也结束了水：如水淹没海洋暗指旧约圣经中的一节经文，希望上帝的知识遍布整个地球，“就像水淹没海洋一样”（以赛亚书 11:9）。这些希望开始于他从坟墓中走出来/衣衫褴褛，满身伤痕/走进窗外流淌的黄光。代词的大写字母将我们带到新约，与古代卷轴中神圣的耶稣有着明确的联系，耶稣死后被埋在坟墓里又复活了。耶稣是那个促使人们“醒来并转向我”的人，专辑结尾欢快的副歌宣称：和平与好消息，他将为万物带来好消息。
广告在他的尼克·凯夫 (Nick Cave) 与记者朋友肖恩·奥哈根 (Seán O'Hagan) 合着的《信仰、希望和屠杀》一书，在他们进行一系列长时间的采访时透露，“我的宗教立场有点坚定”。但这种“坚定”并不涉及任何信仰宣言，或撤回任何以前的不信仰。相反，它涉及去教堂，并感觉以某种方式“将我对这些事情的所有不确定和不知道的感觉结合在一起”。
在这张新专辑的环环相扣的叙述中，我们见证了神圣的三位一体将这一切结合在一起：狂野之神、耶稣和精神。这不是郊区的虔诚，而是一种狂野的、创造性的宗教混搭。对于凯夫来说，这种急躁似乎是宗教生活的本质。他使用基督教意象的方式可能会让一些人感到不舒服。对于凯夫来说，这也不舒服。他在摸索，抓住意义，被神圣所吸引，擦过地狱的边缘。
丹尼尔·特塞罗（Danielle Terceiro）是公共基督教中心的研究员。她正在 Alphacrucis 大学学院攻读文学和神学领域的博士学位。
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