澳洲弗兰克·福雷迪:觉醒的过去战争如何创造了我们无法逃脱的地狱

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当我母亲中风在当地医院濒临死亡时,我赶去看她。在接待处,我向护士做了自我介绍:“我是 Frank Furedi,我是 Clara 的儿子。”

那位女士看起来抬头对我说:“你是她的“照顾者”吗?”

“不,她的儿子,”我回答道。但她坚持说:“不,你是她的照顾者。”

后来,一位医院管理人员向我解释说,他们现在使用“照顾者”这个词是因为这是一个比任何定义家庭关系(例如母子)的词更具“包容性”的词。

那是 2007 年,对我来说,那是我听到的第一枪是席卷西方世界的文化战争中打响的。违背我们所有历史和传统的语言被强加给我们,否认和谴责我们所珍视的一切——甚至剥夺了我们最亲密的家庭关系的独特地位。

像“丈夫”和“妻子”这样的词不再拥有它们曾经享有的文化权威。一些我们过去认为理所当然的日常用语现在被排除在外。

像“妈妈”和“爸爸”、“无家可归”、“女士们先生们”、“外籍人士”——以及“贫困社区”、“第二代”、“生活方式选择”和“经济移民”等术语——被《包容性语言指南》的作者认为是不可接受的。英格兰地方政府协会 (LGA)。

国家信托报告将温斯顿·丘吉尔描述为没有任何可取之处的卑鄙政客

国家信托基金的一份报告将温斯顿·丘吉尔描绘成一个卑鄙的政客没有补偿功能

作为“妈妈”或“爸爸”的“积极”替代,LGA 建议使用“出生父母”。

当这场文化战争爆发时,并没有正式的声明。但在 21 世纪之交的某个时刻,一场疯狂的道德运动发起了,试图让人们对自己的出身和身份感到羞耻。

这场十字军东征(另一个“不可接受”的词)的主要驱动力是一场针对过去的战争。文化战争的战斗人员将这一危险的领域——人类历史、其物质象征、价值观和成就——视为对当代世界的威胁。

历史被重新构建为人类堕落的故事。任何参观画廊或博物馆的人都会受到有关过去恶意影响的警告的恐吓。有一支名副其实的不满考古学家大军,他们的作用是对展出的物品提出某种冒犯的指控。我称之为现在主义,判断所有历史就好像它发生在今天一样。

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珍贵且具有历史意义的物品被视为“麻烦”并向公众提交了贬低的说明。大英博物馆非常担心其“麻烦”藏品的影响,因此决定向其工作人员提供“情感支持”,并在其档案中添加触发警告以保护他们。

每件艺术品或物品都可能与殖民主义或奴隶贸易直接或间接相关。在格拉斯哥的伯勒尔收藏中,一尊有 2000 年历史的年轻罗马男子青铜半身像上附有一张注释,上面写道:“罗马艺术家模仿希腊雕塑家,他们使用数学公式来计算出他们认为的人体完美比例。这被错误地用来宣扬关于理想面部比例的种族主义观念。”

将种族主义动机荒谬地归因于古代面部比例的塑造这说明了一种名副其实的羞辱过去成就的文化成瘾。

种族主义指控反对查尔斯·狄更斯的言论基于他在 1857 年印度兵变后写的一封信,以及他对《雾都孤儿》中费金角色的处理

针对查尔斯·狄更斯的种族主义指控基于他在 1857 年印度兵变后写的一封信以及他对《雾都孤儿》中费金角色的处理

不满考古学旨在根据当今身份政治的价值观和目标重新包装过去,通过向后阅读历史,生活在数百年甚至数千年前的人们被抛入其中。侵犯当今情感的罪犯所扮演的角色。

国民信托基金是最令人震惊的支持者之一。它成立于 1895 年,最近致力于挑战英国传统。其 2020 年报告《殖民主义与现在由国民信托托管的财产之间的联系,包括与历史奴隶制的联系》是其将过去变成耻辱故事的典型使命。

表面上讲的是遗产地与殖民主义和奴隶制的历史联系,该报告的主要成就是对英国身份的合法性提出质疑——评判过去,认定其有罪并以负面的眼光看待它,同时让英国人民为祖先的罪恶感到内疚。

国家信托基金管理的财产之一是温斯顿·丘吉尔位于肯特郡的故居查特韦尔。很难避免得出这样的结论:报告记述查特韦尔的目的是抹黑丘吉尔的声誉。它对他的一生进行了带有倾向性和高度选择性的描述,强调了他在“1943 年毁灭性的孟加拉饥荒”中所扮演的角色,以及他对印度独立的反对。

丘吉尔描绘的是一个心胸狭窄、毫无可取之处的政客。没有提及他在第二次世界大战中鼓舞人心的全球领导力和积极行为,只有他的罪行。

学校也被卷入了文化战争。年仅五岁的英国小学生就接受有关“白人特权”的美国式课程。教师被要求避免在奴隶制课程中讲授“白人救世主叙事”,淡化威廉·威尔伯福斯等废奴主义者的角色。

一些文化斗士会取消柏拉图(如图)和康德等哲学家,因为他们太白了

一些文化斗士会取消柏拉图(如图)和康德等哲学家,因为他们太白了

反对战争的参与者过去的人仿佛可以穿越到不同的世纪,与历史人物面对面。这种行为的一个平庸例子发生在肯特郡的布罗德斯泰斯,前绿党当地议员伊恩·德赖弗(Ian Driver)污损了查尔斯·狄更斯故居博物馆,在维多利亚小屋的墙壁上乱涂乱画,大喊“狄更斯种族主义者,狄更斯种族主义者”。 .

此类指控基于狄更斯在 1857 年印度兵变后写的一封信以及他对《雾都孤儿》中费金角色的处理。< /p>

司机对自己的行为感到非常自豪,以至于他在网上发布了自己实施这种破坏行为的照片,并坚称,根据现行的平等立法,他的行为是合理的,因为这是由“知情胁迫”造成的:他担心,除非他采取行动,否则少数群体将立即遭受威胁。

声称博物馆构成了一个明确而现实的对少数群体的生命构成威胁是荒谬的。尽管如此,当时间界限消失时,这种荒谬的现象不可避免地会盛行。

2019年,国际盎格鲁撒克逊主义者协会更名为国际协会对于早期中世纪英格兰的研究,“认识到与‘盎格鲁-撒克逊’一词广泛相关的有问题的含义。

这一变化遵循了加拿大学院麦克风玛丽·兰巴兰·奥尔姆 (Mary Rambaran-Olm) 退出协会。她后来谴责该领域是“天生的白色”之一。

女王的性取向伊丽莎白一世是不断猜测的主题

伊丽莎白女王一世的性取向是不断猜测的主题

“盎格鲁撒克逊神话延续了对英国‘本土’意味着什么的错误观念,”她在《史密森尼》杂志上写道。她声称“盎格鲁-撒克逊”这个词让人想起“想象中的中世纪过去,它证明了白人西方优越性的信念”。

过去的种族化经常发泄它对当代非常奇怪的现象“死去的白人”的影响感到愤怒。

许多消息来源坚持认为古典音乐“太白了”。一些文化斗士会取消柏拉图和康德等哲学家,因为他们太白了。事实上,几乎所有大学学科——从音乐到数学再到历史——都被谴责为“太白人”。

历史也太异性恋,他们相信,而且这一定是“奇怪的”。这意味着历史人物将扮演潜在的、可能的或已证实的同性恋者的角色。在朴茨茅斯的玛丽罗斯博物馆,策展人决定为从亨利八世旗舰上取回的物品赋予 LGBTQ+ 含义。在船上发现的物品,例如镜子和虱子梳,其呈现方式表明拥有它们的水手是同性恋。

以这个案例为例伊丽莎白一世女王的性取向一直是人们猜测的话题。牛津皮特河博物馆举办的一场展览问道:“她是女同性恋吗?”,然后回答道:“真相可能永远不会为人所知,但有一件事是肯定的——伊丽莎白绝对不是异性恋。”

性别——至少在现代意义上——并没有悠久的历史。该词于 1955 年首次由性学家 John Money 用来指代性别认同。

法国民族女英雄圣女贞德经常被塑造为一位困惑的年轻女性,“质疑性别二元论”,因为她留着短发,身穿盔甲

但现在它被用来通过 21 世纪对身份关注的叙述来解释历史人物的行为。

法国民族女英雄琼阿尔克经常被扮演一个困惑的年轻女性,“质疑性别二元论”,因为她留着短发,穿着盔甲和男装。事实上,她的出现与追求非二元生活方式无关,而是源于她据称受到神圣启发的击败英国军队的使命。在这种情况下,时代错误不仅歪曲了过去,而且还追溯性地否认了女性英雄作为女性的权利。

“酷儿考古学”的倡导者声称古代人类遗骸应该被标记为非二元的。他们坚持认为古代骨骼不应该被归类为男性或女性,因为无论他们的骨骼结构有什么物理差异,我们都不知道这些人如何识别自己。

酷儿考古学家如此专注于当今时代,以至于他们可以采用最近出现的“我认同为”的概念,并将其应用到一个根本没有任何意义的世界。

本着这种精神,北赫特福德郡博物馆决定对 3 世纪罗马皇帝埃拉加巴卢斯的“代词偏好”保持“敏感”,将他视为跨性别女性并提及他

博物馆声称,根据一篇古典文献,皇帝要求被称为“女士”。这似乎是对天皇政敌的诽谤的误解。古典学教授舒什玛·马利克(Shushma Malik)解释说:“古罗马文学中有很多例子。这里女性化的语言和词语被用作批评或削弱政治人物的方式。

神学家约书亚·希思 (Joshua Heath) 宣称耶稣可能是跨性别者,他说,根据基督的绘画,他说耶稣有一个变性身体

然而,北赫茨议会企业与艺术执行委员基思·霍斯金斯 (Keith Hoskins) 议员毫不怀疑,“Elagabalus 绝对更喜欢“她”代词。我们知道,Elagabalus 认定自己是一名女性,并且明确指出要使用哪些代词,这表明代词并不是一个新事物。”

许多评论者无法回避将现代身份问题投射到遥远的过去的诱惑。有些人可以追溯到人类史前时期,声称很早就看到了酷儿身份。

“欧洲中石器时代艺术中同性恋色情的一个可能的例子博主 Marion Gerlinger 在“酷儿艺术史”的在线评论中断言,这可能是西西里岛阿达拉洞穴中发现的一幅图画。

在当前的当下主义氛围中,只要提到“可能”一词,在它转变为“历史事实”之前,几乎就会无缝地变成“可能”。这样,中石器时代(公元前 10,000 年至公元前 8,000 年)就被更新,以符合 21 世纪酷儿意识形态的前景。

猜测已经转变为神奇的思维。神学家约书亚·希思 (Joshua Heath) 宣称耶稣可能是跨性别者,他说,根据基督的绘画,这些绘画表明耶稣有一个变性身体。

并且据约克大主教史蒂芬·科特雷尔 (Stephen Cottrell) 称,2000 年来世界各地的基督徒都在背诵主祷文,但由于父权制的关联,主祷文的开头可能是“有问题的”。因此,他质疑使用“我们的父亲”这个词,以避免与虐待的尘世父亲有任何联系。

对人类邪恶的不懈关注所推进文化战士——排除其他一切——威胁着压倒我们。更糟糕的是,它剥夺了我们想象人类利他主义、英雄主义或只是行善的潜力的能力。

以最极端的形式,人类的历史变成了一个自我厌恶的故事,人类是所有美好事物的毁灭者。

这种扭曲的视角传达了这样的信息:人们对此无能为力。影响他们的未来:我们创造了一个无法逃脱的地狱。

改编自 Frank Furedi 的《与过去的战争》(John Wiley and Sons £25,于 05/09/24 出版),© Frank Furedi 2024。如需以 22.50 英镑的价格订购一本(优惠有效期至 2024 年 8 月 28 日:超过 25 英镑的订单可免费获得 UK P&P),请访问 www.mailshop.co.uk/books 或致电 020 3176 2937。
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