多年来，自认是橄榄球迷的杰西卡·兰格雷尔 (Jessica Langrell) 的梦想是代表澳大利亚参加奥运会。她也有机会。她被邀请参加训练队。 “我最大的梦想就在我面前，”她说，但她拒绝了。
兰格雷尔把她的皮球换成了修女的习惯。来自曼利的曾经的冲浪救生员以她的新宗教名字玛丽·格蕾丝修女搬到了纽约的一家修道院，她戴着面纱、披着斗篷和肩胛骨，臀部挂着沉重的念珠。
罗丝·帕特里克·奥康纳 (Rose Patrick O'Connor)、玛丽·维塔斯 (Marie Vertas)、米莉姆·伯特利 (Mirium Bethel) 姐妹以及最右边的玛丽·格蕾丝 (Mary Grace) .信用：Steven Siewert
她过时的服装现在是一个激进的选择。梵蒂冈二世在 20 世纪 60 年代对教堂进行现代化改造后，大多数宗教团体都将老式长袍换成了便衣，这样他们就可以在社区中不那么引人注目。
格蕾丝可以选择任何一个受人尊敬的宗教团体。在澳大利亚仍然存在，其中大多数已经不再有习惯。相反，她去了纽约的一个订单。 “它的某些东西让你着迷，”她说。
她谈到陌生人在看到她的旧式习惯时泪流满面；她们恳求修女们为生病的亲戚祈祷，并与他们分享了她们最深的恐惧。 “我只将[这个习惯]视为与人们沟通的桥梁，”她说。
她的决定反映了年轻天主教徒复兴其信仰的古老传统的努力。对于修女来说，这是基督新娘的习惯；祭司则穿袈裟；对于常去教堂的人来说，头巾（蕾丝面纱）、格里高利圣歌和日益引起争议的拉丁弥撒。
年轻的天主教徒在社交媒体上传教，并美化面纱等传统服装。
一些人说，这种趋势是一种反抗，是对他们认为充满敌意的世界的公开宣示，另一些人则说，这反映了澳大利亚教会中日益增长的保守主义，这种保守主义已经让许多美国人与更多的人发生了愤怒的冲突。罗马进步的教皇。
年轻人认为这是为了拥抱天主教信仰的独特和美丽，而更愤世嫉俗的人认为它接近于肤浅和表演性的社交媒体一代对个人的关注；
广告“很容易被忽略研究年轻天主教徒宗教保守主义的神学家和社会学家特雷西·麦克尤恩（Tracy McEwan）说，“但这是一场非常强大的运动。它是宗教身份的有效且有意义的来源。”
尽管宗教生活正在下降，尤其是对女性而言，但新的秩序仍在世界各地涌现。其中大多数都带有传统主义的元素，比如习惯。
来自圣爱传教会相对较新的修女会的姐妹瓦南布尔圣约瑟夫天主教堂 图片来源：Nicole Cleary
2014 年成立的玛丽晨星修女会 (Sisters of Mary Morning Star)一个与世隔绝、沉默寡言的加尔默罗会在布里斯班开设了一家修道院，在新南威尔士州和维多利亚州边境开设了一家修道院，一位来自悉尼马鲁布拉的年轻女子刚刚许下了最后的誓言。
另一位年轻的澳大利亚人、前澳大利亚广播公司 (ABC)学员记者南希·韦伯（现为罗丝·帕特里克）也加入了生命修女会（她的兄弟已在图文巴受任命）。
位于堪培拉的神爱修女传教士会，成立于 1987 年，但尚未成立受到罗马的认可（她们比几个姐妹矮），穿着棕色裙子，发誓要“彻底贫困”（她们完全靠捐款生活），并且每年至少吸引一名新兵。
“这是我一生中做过的最具挑战性的事情，但也是最有价值的事情，”23 岁的卧龙岗准毕业生雷切尔·沃尔什 (Rachel Walsh) 说道。
30 岁的伊莎贝尔·斯图尔特 (Isabelle Stewart) 曾是瓦南布尔的一名教师，她说她不不介意依赖捐款。 “就像其他一切都消失了一样，”她说。 “我的父母……向我灌输了这样一个事实：这些东西（例如财产和金钱）只能提供有限的享受和有限的舒适。它不会持久。”
来自瓦南布尔的伊莎贝尔·斯图尔特 (Isabelle Stewart) 发誓要彻底摆脱贫困。图片来源：Nicole Cleary< /cite>
31 岁的 Sam French 神父被称为 TikTok 牧师，他对拥抱传统服装持开放态度，并与他的 63,900 名粉丝进行了讨论。穿着黑色长袍，大多数澳大利亚人都会将其视为东正教神职人员。
“从某种意义上说，我们生活在一个日益后基督教的世界，”他说。 “[穿袈裟]是见证自己信仰的一种特殊方式。曾经有一段时间，人们认为在公共场合穿着牧师服装是一种不当的权力行使。这在当今世界并不适用。”
French 在他的新牧师商品系列中借鉴了古老的传统，其中一件连帽衫（80 美元）描绘了一位准备驱魔的牧师，其口号是“天主教神父，最初的捉鬼敢死队”，以及“去忏悔”的杯子和渔夫帽。
这不仅仅是新神职人员拥抱老式做法。年轻的天主教徒纷纷涌向悉尼内西区的圣母玛利亚之心教区，使用梵蒂冈二世前的礼拜仪式，用拉丁语唱弥撒。妇女和小女孩用蕾丝面纱遮住头部。
在圣餐中，神父不是将圣体圣事放在手中，这是梵蒂冈二世之后的做法，而是放在舌头上，信徒们认为这是一种表达谦卑，并确保他们不会失去任何已经转化为基督身体的东西。
年轻的天主教徒在社交媒体上传教，发布华丽教堂、华丽念珠和夏天的照片“ Instagram 等平台上的“天主教女孩”服装，带有 #tradcatholic 和 #catholiccore 等主题标签。
五分之一的人认为自己是天主教徒；它仍然是澳大利亚最主要的宗教。和其他人一样，它正在下降。截至 2021 年的五年间，全国平均群众出席人数下降了三分之一，仅略高于 40 万人。女性的下降最为显着，她们曾经是最活跃的教堂信徒，但现在的人数仅略高于男性。
#CatholicCore 帖子。
麦克尤恩 (McEwan) 与人合着的一项 2022 年全球调查发现，澳大利亚天主教女性之间存在分歧。年轻的女性比长辈和海外同行更加保守，对传统信仰和习俗的投入更多。
虽然年长女性更渴望引入女牧师或允许离婚者结婚等改革，但年轻的信徒对放宽有关性、避孕和神职的规定兴趣不大。
麦克尤恩已经开始追踪这种日益增长的虔诚程度。在早期的一项研究中，她研究了 12 月份的宗教活动。到 2015 年，经常念诵玫瑰经的年轻女性数量增加了一倍。
她们是唯一一群表示上帝在她们的生活中变得更加重要的群体，并且越来越相信面包和酒的重要性。真正成为了基督的身体和血。
年轻人告诉本刊头，古老的习俗让他们感受到自己宗教的宏伟和美丽。正如 Sam French 的兄弟 John（其天主教 TikTok 帐户拥有 113,000 名粉丝）所说，“很多传统服装、艺术和文化都非常美丽，”他说。 “美的体验将我们吸引到美的作者本身。”
方济各教皇的就任遭到许多天主教保守派的反对。< cite class="ojLwA">图片来源：美联社
但是，这种保守派的推动正在导致教会内部的紧张局势，作为保守派，他们在教皇统治期间占据了主导地位约翰·保罗二世和本笃十六世的统治者与进步派，特别是耶稣会教皇弗朗西斯，发生了争执。
拉丁群众已成为这场权力斗争的象征，特别是在美国，那里有所谓的“radtrads”（激进的传统主义者）认为传统习俗的淡化正在导致教会的缓慢衰落。
保守派本笃十六世在 1962 年的形式中给予牧师更多的自由来庆祝弥撒，之后梵蒂冈二世裁定可以在 1962 年举行弥撒。当地语言而不是拉丁语，以便去教堂的人更容易理解。但弗朗西斯已经三度干预阻止其传播。批评者称他歧视传统主义者。
这个问题在澳大利亚尚未沸腾，但正在酝酿之中。当教皇方济各在 2021 年进行干预时，贝尔菲尔德圣迈克尔教堂的牧师表示，这一举动让他感到震惊、受伤和困惑。安德鲁·本顿神父在一次社交活动中表示：“这份教皇文件让许多热爱传统拉丁弥撒的人感到被排斥、受伤、被推到了边缘，几乎因为他们对这一古老礼拜仪式的热爱而受到了惩罚。”媒体帖子。
圣庇护十世协会澳大利亚和新西兰分会也认为旧弥撒是真正的天主教徒，以上帝为中心，并且富有成效（充满了圣人和殉道者），而新弥撒则视为一半-新教，以人为中心，“贫瘠”。
该出版物被拒绝允许摄影师进入由圣彼得神父兄弟会管理的玛丽母心。神父在讲坛上告诉教区居民不要与“世俗媒体”交谈，因为担心教会的做法可能会被误解。
一些人认为保守派的推动是对梵蒂冈二世现代化实践的挑战。他们说，这可能会导致天主教会中传统主义者和进步派之间出现分裂，并且正在破坏教皇的正确性。
'如果你想要摇滚流行基督教音乐，Hillsong 可以做得好 100 倍。'
神父 Sam French，也被称为 TikTok 牧师
但 Sam French 说传统做法与后梵蒂冈一世之间不必发生冲突我是教堂。
没有规定不能穿习惯和袈裟。该决定由个人命令决定，并且没有针对头巾、格里高利圣歌或跪下接受圣体圣事的裁决。
“这不是对梵蒂冈二世的拒绝，而是对梵蒂冈二世的拒绝。 70 年代文化的普遍影响，”他说。 “我认为这就是当今教会中许多年轻人所拒绝的。”
正在加载对于布罗肯湾教区的圣召主任弗伦奇来说，这是要在教会中拥抱天主教独特的、可识别的元素。一个“信仰不受欢迎”的世界。
“人们不想一只脚进，一只脚出，他们要全心全意地拥抱信仰，全力以赴。
< p>“随之而来的是对天主教的美丽和传统的宣扬；从某种意义上说，这让你与众不同。如果你想听摇滚流行基督教音乐，Hillsong 可以做得好 100 倍。”以总结当天最重要、最有趣的故事、分析和见解开始新的一天。订阅我们的早间通讯。
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