澳洲《澳大利亚跨性别者:自 1910 年以来的历史》作者:Noah Riseman

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跨性别澳大利亚:自 1910 年以来的历史
Noah Riseman
墨尔本大学出版社,40 美元

“我们”我们一直都在这里……如果我们的人数似乎更多,那只是因为有更多的人出来。” – Mx Margaret Jones,口述历史参与者。

Noah Riseman 教授对澳大利亚跨性别者一个世纪的历史进行了全面调查,为跨性别澳大利亚人在不确定的时期提供了充分的证据。

在媒体驱动的道德恐慌中,人们对性别肯定医疗保健、跨性别女性参与体育运动、教育机构应如何对待性别多样化的学生等问题产生了道德恐慌,里斯曼仔细研究了法院、媒体和机构如何对待性别不合格现象。上个世纪澳大利亚各地政府。

故事毛利跨性别女性卡门·鲁佩 (Carmen Rupe) 的故事让我们得以一窥性工作者社区如何开始组织起来以实现集体安全。” src =“https://static.ffx.io/images/$zoom_0.995%2C$multiply_0.7725%2C$ratio_1.5%2C$width_756%2C$x_0%2C$y_20/t_crop_custom/q_86%2Cf_auto/ bcb72ca2848e69b24c0c6a567615f07e05c7ea23”高度=“390”宽度=“584”srcSet=“https://static.ffx.io/images/$zoom_0.995%2C$multiply_0.7725%2C$ratio_1.5%2C$width_756%2C$ x_0%2C$y_20/t_crop_custom/q_86%2Cf_auto/bcb72ca2848e69b24c0c6a567615f07e05c7ea23,https://static.ffx.io/images/$zoom_0.995%2C$multiply_1.545%2C$ratio_1.5%2C$width_756% 2C$x_0 %2C$y_20/t_crop_custom/q_62%2Cf_auto/bcb72ca2848e69b24c0c6a567615f07e05c7ea23 2x

毛利跨性别女性卡门·鲁佩 (Carmen Rupe) 的故事让我们一睹性工作者社区如何开始组织起来图片来源:Edwina Pickles

Riseman 记录了澳大利亚公众对性别不一致的理解是如何演变的。从 1900 年代初期到 1939 年,媒体为那些在出生时被指定为女性 (AFAB) 的人制作了一种基本上具有同情心的“冒险叙事”,但他们却假定了男性身份。

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事实证明,马里昂-比尔-爱德华兹的案例具有流派设定。爱德华兹出生时被指定为女性,但穿着男装,甚至娶了一个女人,1905 年因在科林伍德一家酒吧入室盗窃被捕后,引起了全国关注。爱德华兹很快成为媒体轰动人物,热衷于参加巡回演出和出版一本荒诞故事自传,题为现代最著名的男女玛丽昂-比尔-爱德华兹的生活与冒险

梅·“赛马杰克”·麦克唐纳的案例1911 年在维多利亚州比奇沃斯被捕,同年在一次骑马事故中昏迷不醒的维多利亚州亚拉拉特人汤姆·拉尔夫也受到了小报的相对友善对待。

出生时被指定为男性的人然而,那些穿着女性服装被发现的人往往会受到更加严厉的评判。被捕者经常试图将自己的行为当作“笑话”或对输掉赌注的愚蠢惩罚。 Lindsay Campbell 就是一个这样的例子,他在 1915 年辩称,他与朋友打赌,要在阿德莱德打扮成女人两个月,而不会引起警方的注意。

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同样,Leonard Keith 于 1923 年因穿着双绉、长袜和项链在墨尔本被捕,声称他们盛装打扮是为了参加狂欢节比赛,人们必须猜测谁是男性。这是为了阻止法官认定他们的行为有同性恋动机,因为此类案件会受到严厉处罚。

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赖斯曼概述了前美国大兵克里斯蒂安·乔根森 (Christian Jorgensen) 于丹麦哥本哈根进行的性别确认手术带来的巨大影响。 1952年。这被媒体称为“现代医学的奇迹”,并引发了围绕“变性症”的新医学论述,正如当时所知。公众意识的提高导致富裕的澳大利亚跨性别女性前往伦敦、香港、摩洛哥和埃及等地接受手术的人数显着增加。

乔根森白人、受人尊敬的中产阶级形象很大程度上巩固了公众对性别多样性的看法,认为性别多样性是一种需要一次性“变性”手术的医疗状况,之后该人就会消失在礼貌的主流社会中。

到了 20 世纪 70 年代,这种看法再次转变随着悉尼和墨尔本 Les Girls 等歌舞女郎和脱衣舞俱乐部的出现。这些下流的表演让经常来 Kings Cross 或 St Kilda 吃晚饭和看表演的郊区已婚夫妇了解了性别和性多样性。类似的巡回表演​​也在塔斯马尼亚等地区城镇和地方举行,直到 2000 年,AMAB 人在“日落和日出”期间穿女装仍然是违法的。

Riseman 专门用了一章来介绍不同的情况。 “酷儿和跨性别黑人、原住民和有色人种”的经历。太平洋岛屿上的许多文化对于生活在性别二元之外的 AMAB 人来说都有预先存在的角色。由于种族主义和殖民主义的影响,他们在成人娱乐和性工作之外也不太可能有就业前景。

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毛利跨性别女性卡门·鲁佩(Carmen Rupe)就是一个这样的例子,她是一名街头性工作者20 世纪 60 年代,居住在悉尼 ​​Woolloomooloo 的工人。她被称为“女王中的女王”,她的人生故事让我们得以一窥性工作者社区如何在面对客户暴力、残暴、警察迫害和缺乏医疗服务支持​​的情况下开始组织起来以确保集体安全。

《跨性别澳大利亚:自 1910 年以来的历史》对澳大利亚跨性别男性的历史进行了令人欢迎的描述,迄今为止,澳大利亚跨性别男性的历史一直被有据可查的跨性别女性组织的历史所掩盖。彼得·斯特林 (Peter Stirling) 于 1989 年出版的鲜为人知的回忆录《如此不同:一部非凡的自传》(Simon & Schuster) 讲述了他 20 世纪 40 年代在墨尔本作为变性人、双性人成长的经历,里斯曼接着描述了Jasper Laybutt 于 1991 年创立了第一个已知的跨性别男性支持团体 Boys Will Be Boys。

在后面的章节中,Riseman 记录了更多当代里程碑事件,例如 Transcend Australia 现任首席执行官杰里米·威金斯 (Jeremy Wiggins)、 2016 年共同创立了澳大利亚第一个同行主导的跨性别健康服务机构 Equinox。

由于大多数与跨性别权利相关的法律都是以州为基础的,因此存在明显的法律纠纷、资金争夺和组织间斗争。每个州和领地。关于八个司法管辖区的详细程度可能会让人读起来很累。

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对于普通读者来说,这是一本最好深入浅出的书。然而,对于跨性别读者和我们的支持者来说,跨性别澳大利亚:自 1910 年以来的历史提供了对我们集体血统的宝贵描述,有助于在公众观念和法律保护不断变化的一个世纪中定位当前的道德恐慌.

Sam Elkin 的第一本书可拆卸阴茎:酷儿法律传奇将于 2024 年 5 月由 Upswell 出版。

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