《巴黎评论》，文学期刊，目前每期发表两篇访谈。如果您浏览几十年前的受访者名单，您会发现许多我们这个时代的伟大人物：博尔赫斯、桑塔格、德波伏娃、海明威。
在最新一期中，您会适当地发现，对澳大利亚作家海伦·加纳的采访。所有这一切都很有趣——有一个关于大提琴的惊异时刻——但因为这个话题已经在我脑海中，我对她在小说Cosmo Cosmolino中对天使的描述感到特别震惊来自。
插图：Jim PavlidisCredit:
在极度情绪困扰的时候“……一种奇怪的存在有时会在我身后显露出来——我愿意我会感觉到房间里有什么东西，在我背后盘旋……我曾经把它称为自己——强大的力量，因为我觉得它非常强大，但也很温和。我知道，如果我转身看着它，如果我承认它，我就不得不跪下来向它鞠躬，我太害怕了，太骄傲了。”
这让我想起了一段在某些方面与之相反的段落，由一位与加纳非常不同的作者，已故的希拉里·曼特尔所写。曼特尔七岁的时候，她感觉到花园里有什么邪恶的东西。怎么样，她不确定。 “没什么可看的。没有什么可闻的。没有什么可听的。但它的动作，它傲慢的转变，让我的胃感到起伏……它像两个孩子一样高。它的深度是一英尺十五英寸。周围的空气在无形中搅动。我很冷，被恶心冲洗。我动弹不得……求求你了，离远点，离远点。”
一段似乎是关于善的，另一段是关于恶的。这两个事件都用有力的语言描述；这些是标记一个人的经历，后来以其他形式返回。您可以尝试将它们归类——宗教、超自然或心理升华——但类别不足。将它们联系在一起的是，它们是对最终不可还原的事件和感受的描述。
Loading澳大利亚人大多不善于承认不可还原的事物。最近，我和一个男人喝咖啡，写了一些关于政治和宗教的有趣文章，他问我认为澳大利亚人对这些问题有何看法。 “尴尬，”我说，至少就我们如何谈论他们而言，这反过来又是一个更大的不愿显得过于认真的一部分。我们从英国人那里得到了这个，然后（像往常一样）更进一步。我怀疑这也与我们对待艺术的破旧方式有关：当谈到不可言喻的事物时，我们是无可救药的羞怯。
然而它是生活的一部分，无法熄灭。那么，在政治中，不可约性在哪里？不是宗教，当它进入政治讨论时，这些天几乎完全沦为对规则的讨论，特别是谁仍然可以歧视，谁可以被歧视。 Essendon 传奇中最引人注目的事情是，安德鲁·索伯恩（Andrew Thorburn）担任首席执行官一两天，然后在他主持的教堂被揭露后辞职，最终感觉是多么渺小。有人试图将其与重大人权问题联系起来，但作为我的评论是：什么，成为 CEO 的人权？
以上描述来自作家，这并不让我感到惊讶。许多人说他们不知道他们会写什么，直到他们写出来。他们步入黑暗，相信他们不仅会找到自己的道路，而且相信这是唯一能找到的方法。这是一种信仰的练习。
广告几十年来，我们谈论政治的方式一直朝着相反的方向发展。有一次，我们谈到了政治家和他们的“愿景”，这个词带有明显的宗教色彩。但当意识形态成为一个肮脏的词时，政客们开始把政治说成是一系列有限的技术问题，可以通过专家所说的“解决”。当然，这是胡说八道：必须有人决定什么是问题，什么不是问题，而这始终是您的价值观的问题。修辞用来掩饰信仰的作用，而不是驱逐它们。
加载所以信仰从未真正消失；只是我们的政客们不再恰当地谈论它。不可避免的是，与信仰相关的全部情感力量最终会爆发。事实也是如此：在没有政治家提供信仰结构来解释世界并为其行为辩护的情况下，我们得到了假新闻、阴谋论和两极分化，这提供了一些曾经有过的归属感。
它很明显，感情与政治的相遇是危险的。我们不需要最近的历史来告诉我们这一点。在 2020 年年中 New York Review of Books 的一篇细致入微的文章中，Jon Baskin 描述了法西斯主义对感情的运用，尤其是集体“我们”。一种回应是试图消除政治领域的情绪（我们的技术专家就是其中的一部分）。但是，如果感情不能从政治中消失呢？在那种情况下，我们不应该以有用的方式整合它吗？巴斯金提出了另一种选择：承认“象征主义和情感在政治生活中的中心地位”，同时将其指向个人良知的重要性，而不是集体。
毕竟，这不是最重要的一种生命的重要而神秘的特征，我们大多数人似乎都知道该做正确的事情，即使我们不这样做？很多时候，技术官僚的语言允许我们将这些担忧搁置一旁。我们为了“国家安全”而惩罚儿童（难民、IS 战士的孩子）。我们拒绝让人们摆脱贫困，因为“我们负担不起”。我们发现很难公开谈论道德，除非我们想给那些我们不想在任何层面上试图理解的人（恐怖分子、人口走私者）贴上“邪恶”的标签。我们忽略不可约或无视部署。
2019 年，澳大利亚人 Zahra Ahmed 和她的儿子 Ibrahim 在叙利亚东北部的 al-Hawl 营地。他们是被拘留的许多澳大利亚妇女和儿童中的一员因为他们与伊斯兰国战士的联系。信用t:Kate Geraghty
政治家不是牧师或作家，我不希望 Anthony Albanese 突然开始谈论与精神或超自然事物的相遇存在。但是政治家确实与牧师和作家一样关心人类所做的一切。我们生活在危机时期；意义使我们难以捉摸，我们对政治家和机构的信任度很低。感觉以一种或另一种方式让人们知道他们的存在。无论他们是否意识到这一点，寻找新的方式来谈论人类的全部广度是我们的政治领导人所面临的挑战之一。
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英文原文
https://www.smh.com.au/politics/federal/can-we-save-the-lost-soul-of-australian-politics-20221014-p5bpvu.html
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