澳洲揭晓：耶稣留下的七件最令人震惊的证据

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正如圣经所说，2024年前，一个名叫耶稣的人出生在罗马帝国边缘的一个鲜为人知的小镇，并在33年后被杀。< /p>

但是我们真的有理由相信这不仅仅是一个故事吗？

从大量的当代资料到嘲笑他的追随者的涂鸦，耶稣的一生在历史记录中留下了不可磨灭的印记.

同样，在巴勒斯坦和以色列工作的考古学家也发现了许多文物，支持圣经中描述的耶稣生平的基本事实。 

虽然没有确凿的物证，但专家表示，这正是我们对具有耶稣社会地位的人所期望的。

普渡大学希伯来语研究专家劳伦斯·米基蒂克博士告诉《每日邮报》：“我们有很多充分的理由接受拿撒勒人耶稣真实的历史存在。” 

这是耶稣留下的七个最令人震惊的证据。  

尽管 2000 多年前，耶稣作为一个贫穷的农民度过了短暂的一生，但专家表示，有压倒性的证据表明耶稣是一个真正的历史人物。图

1：书面证据

我们必须相信历史上的耶稣存在的最好理由是，关于他的生活有令人惊讶的良好书面记录。

让这一点如此引人注目的是，许多人的记述是由非基督教作者撰写的，他们经常公开反对基督教。

Mykytiuk 博士说：“一千多年来，没有人声称耶稣不存在。

“古代的每一个非基督教来源都隐含或明确地承认他是一个真实存在的人。”

可能最好的例子来自蔑视基督徒的罗马历史学家塔西佗。

在《编年史》中描述公元 64 年罗马大火的一段中，塔西佗描述了尼禄皇帝如何试图将责任归咎于早期基督徒。

塔西佗写道：“尼禄被替换为罪魁祸首，并以最不寻常的方式惩罚了那些基督徒。”因他们的可耻行为而受到憎恨……群众称他们为“基督徒”。

弗拉维乌斯·约瑟夫斯（如图）是一位犹太历史学家，在耶稣死后大约 60 年后撰写了著作。在他的犹太人历史中，他提到“耶稣的兄弟”耶稣被称为弥赛亚，雅各的名字'

'这个名字的创始人基督，在提比略统治时期被处决检察官本丢彼拉多。”

同样，犹太作家弗拉维乌斯·约瑟夫斯 (Flavius Josephus) 在其浩瀚的《犹太古物》中提到了耶稣，该书写于 60 年后耶稣之死。

在书中的一部分中，约瑟夫斯描述了一位名叫阿纳努斯的牧师如何试图处决耶稣的兄弟雅各。

< p class="mol-para-with-font">他写道，阿纳努斯“召集了一次法官会议，并将被称为弥赛亚的耶稣的兄弟雅各带入会议。”

< p class="mol-para-with-font">让这件事变得如此有趣的是，詹姆斯（James）或雅各布（Jacob）是一个如此常见的名字，约瑟夫斯觉得有必要通过提及耶稣来具体说明。

Mykytiuk 博士说：“如果詹姆斯的兄弟耶稣不是一个真实的人，那么耶稣被称为弥赛亚的说法就不会引起人们的注意。”感。'

2：Alexamenos 涂鸦

一旦我们超越书面记录，耶稣存在的实物证据就变得更加难以找到。

这幅刻在罗马帕拉蒂尼山墙上的粗糙涂鸦可能是世界上第一幅对基督徒的描绘

正如研究人员所指出的，我们没有 99% 的罗马帝国服役人员的记录。

这使得一个生活在贫困中并遭遇普通罪犯命运的人的踪迹在天文数字上是不可能的。

然而，有一些教会早期的文物确实提供了令人信服的证据。

令人惊讶的是，我们拥有的关于耶稣存在的最好的真实证据之一是一幅粗糙且相当滥用的古代涂鸦.

这幅被称为 Alexamenos Graffitto 的草图，是一世纪到三世纪之间在罗马帕拉蒂尼山附近的一间房间墙上刻画的粗糙图画。 AD.

这幅画描绘了一个男人崇拜一个挂在十字架上的驴头男人，上面写着一条信息，翻译过来就是：“亚历克萨米诺斯崇拜[他的]神。” ”

拉文大学早期基督教考古学权威乔纳森·里德博士告诉《每日邮报》：“我们在考古学的基督徒的记录是有人取笑耶稣被钉在十字架上。”

这一说法之所以如此令人信服，是因为它通过了里德博士所说的“标准”尴尬'。

Alexamenos 涂鸦展示了一名基督徒在崇拜一头驴耶稣头像，刻有“亚历克萨米诺斯崇拜他的神”专家表示，这种对基督的嘲讽描述很好地证明了他令人尴尬的死亡事实确实发生过。图中是 Alexamenos Graffito 的描绘，这在第一世纪和第三世纪之间广为人知。福音书的主题是试图将受难变成英勇的死亡。”

同样，耶稣最初被描述为追随者这一事实施洗约翰的故事让早期教会深感不安，人们花费了大量精力试图解释这一点。

事实上，令人尴尬的细节仍然存在，而且基督徒对他们感到如此痛苦实际上是一个好兆头，表明他们没有编造出来。

里德博士说：“从我的角度来看，我会成为什么样的人？”最确定的是耶稣开始了作为施洗者约翰的追随者，他来自下层农民阶级，也许他是一个私生子，并且他被钉在十字架上。'

3：被钉十字架的脚后跟

一些学者发现难以解释的另一个受难细节是：如果耶稣死了作为国家的敌人，为什么他被允许完全埋葬？

尽管有大量证据表明耶稣受难确实发生过，但一些批评者认为耶稣会更有可能是被扔进了罪犯的集体坟墓。

然而，1986 年，一个建筑工人意外地在耶路撒冷北部发现了几座坟墓。

<图像id =“i-81f19931ed01986f”src =“https://i.dailymail.co.uk/1s/2024/11/23/15/92374299-14105531-The_crucified_heel_of_a_man_named_Jehohanan_was_found_in_a_tomb_-a-3_1732375883938.jpg" height="426" width="634" alt="在以色列的一座坟墓中发现了一个名叫 Jehohanan 的人被钉在十字架上的脚后跟。这证明耶稣本可以像福音书所说的那样得到适当的埋葬，而不是被扔进罪犯的集体埋葬坑里" class="blkBorder img-share" style="max-width:100%" loading="lazy" / >

在以色列的一座坟墓中发现了一个名叫约哈南 (Jehohanan) 的人的被钉在十字架上的脚跟，这证明耶稣本可以像福音书所声称的那样接受适当的埋葬。被扔进罪犯集体埋葬坑中

一个藏骨罐，一个用于存放骨骼遗骸的箱子，上面标有 Jehohanan 的名字，里面装有一具男子的遗骸他似乎已被钉在十字架上。

这些骨头包括一个脚后跟，脚后跟上仍然嵌有钉子，该钉子是该男子被钉在十字架上的地方。< /p>

这不仅进一步证明了耶稣被钉在十字架上的描述是准确的，而且还表明家庭可以取回被钉在十字架上的罪犯的遗骸。

< p class="mol-para-with-font">虽然不是耶稣生平的直接证据，但这一发现证明了福音书作者对他死亡的描述是正确的。

4：都灵裹尸布

当然，不可能讨论耶稣生平的证据没有提及圣物。

所有据称与耶稣有关的物品中最著名的是都灵裹尸布。

这是一块带有人印的布，许多人认为这是耶稣被钉十字架后包裹的布。

都灵裹尸布的特点是一个眼睛凹陷的男人的形象，专家们在不同的滤镜下对其进行了分析以研究它（如图）

不幸的是，围绕裹尸布真实性的证据非常有争议。

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一些学者确信这是耶稣的合法圣物，但越来越多的证据反对这一立场。

对于例如，最近的一项研究发现，裹尸布上标记的独特图像不可能是由人体制成的，而一定是通过浅雕刻制成的。

同样，意大利研究人员安东尼奥·隆巴蒂 (Antonio Lombati) 进行的一项研究发现，裹尸布所用的编织图案与任何来自以色列和巴勒斯坦的耶稣时代坟墓亚麻布的例子都不相符。

相反，这种图案与中世纪早期十字军东征时期生产的布料极其相似——在 20 世纪 80 年代的研究中，裹尸布被确定为这一时期。 

里德博士说：“我确信它们（圣物）都是赝品，部分原因在于它们都是突然出现的”十字军东征结束后的同一时间，欧洲对这种东西有一种渴望。

'如果你在早期看过都灵裹尸布，甚至在教会文件中，对此存在一些怀疑。

但是，一些研究人员仍然相信裹尸布的真实性。

最近的一项研究得出结论，裹尸布上的印象不可能是由三维人体造成的，而是由也许来自一个浅浮雕 - 浅浮雕（上）

阿斯伯里神学院的圣经学者本·威瑟林顿三世 (Ben Witherington III) 博士告诉《每日邮报》：“裹尸布本身有一个上面有一个被钉在十字架上的人的负像，这种图像至少早在中世纪早期就存在，在照片出现之前很久的时代。

“究竟是如何做到的”那个图像出现在布上，它是如何如此准确地代表耶稣在哪里会被鞭打在他的背上，或者被钉在他的手腕上，或者因为某种东西——比如荆棘王冠——而从头部流血？ 

5：使徒教会

2017 年，考古学家在以色列 El Araj 地区挖掘时有了惊人的发现。

考古学家在约旦河边发现了埋藏在一处的遗骸拜占庭式大教堂高 27m x 15m（88ft x 52ft）。

研究人员认为，这可能是伯赛大的遗址，这个村庄是使徒彼得的家乡，安德鲁和菲利普。

如果是这样的话，这将使 El Araj 大教堂成为失落的“教会”据说是在村庄废墟上建造的使徒。

在 2021 年进行进一步调查后，尼亚克学院考古学家兼挖掘联合主任史蒂文·诺特利 (Steven Notely) 教授，告诉圣经考古学会：“拜占庭游客提到的圣地附近没有其他教堂，没有理由怀疑这是[圣地教堂]使徒]。'

这幅马赛克是在一座被认为是使徒教堂的大教堂中发现的，该教堂建在彼得、安德鲁和菲利普的住宅上方。但是，这为历史上耶稣的存在提供了多少证据，尚有争议。

更有趣的是，挖掘工作在后来的教堂下方发现了罗马时代渔村的遗迹。

对于一些人来说，这提供了一个令人信服的案例，证明圣经对耶稣一生的记载是有确凿证据支持的。

里德博士说：“我已经挖掘出圣经和圣经中提到的许多地方福音书以一定程度的准确性描述了它们。”

然而，里德博士也指出，这并不一定能告诉我们太多关于这个数字的信息。天哪。

“如果你真的逼我，我会说这甚至不能证明耶稣存在，”里德博士说。

同样， Mykytiuk 博士表示，这些发现表明《圣经》关于历史背景的描述大体上是正确的。

他补充道：“这种支持非常间接，几乎没有任何效果关于耶稣的存在 - 也许只是为了激发研究人员的胃口。'

6：“耶稣是神”铭文 < /h2>

这 1,800 年-古老的马赛克包含古希腊短语：“热爱上帝的阿克托斯已将桌子献给上帝耶稣基督作为纪念。”这是第一次有记录地提到基督的神性

就像 Alexamenos 涂鸦一样，来自早期教会的证据向我们强有力地表明，确实存在追随者团结起来的人。

另一个稍微讨人喜欢的例子是在以色列监狱地板下发现的铭文。

< p class="mol-para-with-font">这幅具有 1,800 年历史的马赛克是耶稣作为上帝的第一个书面宣言。

581 - 公元 230 年，世界上第一个祈祷厅装饰有平方英尺的马赛克，上面刻有古希腊短语：“热爱上帝的阿克托斯 (Akeptous) 将桌子献给上帝耶稣基督作为纪念。”

卡洛斯·C最近展出了这幅马赛克作品的圣经博物馆首席执行官 ampo 称赞它是“自死海古卷以来最伟大的发现”。

这表明基督的神性在他死后不到 200 年就成为一些基督徒意识形态的一部分。

然而，著名的圣经历史学家巴特·埃尔曼 (Bart Ehrman) 声称这并非如此一个视图所有最早的基督徒都认同这一点。 

里德博士说：“早在第一世纪，就有一场竞赛来谈论耶稣到底是谁以及基督形象的意义是什么。

专家表示，对耶稣存在相互冲突的观点，并且在一些地方对他的神性进行了广泛的讨论就像米吉多马赛克（如图）所示，早期教会对一个真实的人物做出了反应

“因为你们有这些分歧，我只是不”不要相信有阴谋捏造这个人的理论。

“如果有阴谋，那是最无组织、最混乱、最矛盾的尝试可以想象。 

7：詹姆斯藏骨室

所谓的“詹姆斯骨库”是一个骨盒，上面刻有阿拉姆语铭文：“詹姆斯，约瑟夫的儿子，耶稣的兄弟。”

威瑟林顿博士说： “这三个名字的特定组合不是指著名的正义者詹姆斯、他的父亲约瑟夫和他的兄弟耶稣的可能性微乎其微。

“如果受难确实是耶稣故事的终结，那么没有人会吹嘘与他在骨库上的关系。”

如果詹姆斯骨库是真实的，它确实会这是一个惊人的证据，证明耶稣是一个真实的人物，他死后不久就变得很重要。

不幸的是，詹姆斯藏骨堂的故事有点多复杂。

所谓的詹姆斯骨库是一个盒子，据信装有耶稣兄弟詹姆斯的遗骸，但该盒子的真实性一直存在激烈争论，甚至引发了法律诉讼。

该骨库据称是由一位名叫 Oded Golan 的以色列商人在 20 世纪 70 年代从一位不知名的古董商那里获得的。

然而，以色列古物管理局（IAA）采取了一个不同寻常的举动，指控戈兰先生伪造了这件文物，并将他告上法庭进行“本世纪的伪造审判”。

IAA 的专家声称 Golan 先生拿走了一个真正的一世纪藏骨罐，并亲自添加了铭文。

当警方拘留戈兰先生时，他们确实发现了一个伪造实验室，里面装满了工具和半成品的“古董”。

但是，另一个转折, 戈兰先生当时2012 年，因 IAA 未能证明铭文是伪造的，被判无罪释放所有伪造指控。

在审判过程中，发现一些IAA 的专家没有适当的专业知识来正确评估文字是否真实。

对于许多人来说，这证明了詹姆斯骨库是一个这是耶稣历史真实性的绝佳证据。

然而，正如经常发生的情况一样，并非所有学者都同意詹姆斯藏骨堂也被证明无罪。 

詹姆斯号的原始所有者尽管骨库后来被无罪释放，但一些专家仍然对这件文物被发现的可疑情况提出质疑，照片摄于加拿大皇家安大略博物馆，2002 年

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里德博士说，戈兰先生被无罪释放并不意味着藏骨库是真实的。

'我非常相信考古学会在现场发现东西，如果它出现在黑市上，我们无法确定它是在哪里发现的，但我们可以确定它是否被篡改， ” 里德博士

“我们有充分的证据表明，部分铭文被篡改，并且是在一个拥有锻造设备的人家中发现的。

“我认为其中有太多可疑之处，我们无法将其纳入历史记录中。”

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