澳洲深入了解“欢迎来到祖国”的非凡崛起及其起源的真相——澳大利亚人开始质疑它是否被过度使用

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欢迎来到乡村仪式在声音公投一年后再次成为澳大利亚文化辩论的前沿，但其起源可能会让很多人感到惊讶。

重新受到关注是因为它在上周末 AFL 总决赛之前的突出表现，特别是上个月在悉尼举行的巨人队与狮子队半决赛，原住民长老布伦丹·克林 (Brendan Kerin) 表示，他们“不会迎合白人。

“这是我们在公元前 25 万年以来一直在进行的仪式 - BC 代表“Before Cook”，”他告诉媒体人群中，指的是詹姆斯·库克船长于 1770 年在欧洲人定居之前抵达澳大利亚。 

Kerin 先生表示，这种做法并不欢迎澳大利亚，但“在澳大利亚”澳大利亚拥有许多原住民土地，我们将我们的土地称为“国家”，因此我们始终欢迎您来到你们聚集的土地。

“在殖民之前，如果你在别人的土地上行走而不受到这些土地的欢迎，你可能会遇到很多麻烦，”马拉瓦拉和巴尔金吉人说。

虽然“欢迎来到这个国家”的概念可能确实很古老，但现代形式已经渗透到整个酒吧澳大利亚的生活是几十年前由电视名人 Ernie Dingo 的舞蹈团发明的。 

1976 年，年轻的厄尼·丁戈 (Ernie Dingo)（图于 2014 年）组成的舞蹈团表演了第一首《欢迎来到乡村》

1976 年，这位户外活动主持人和他的舞伴们与毛利人和库克岛居民发生了一场尴尬的对峙，毛利人和库克岛居民拒绝在珀斯艺术节上表演，除非他们受到隆重的欢迎，随后他们想出了这个即兴表演。

理查德·沃利 (Richard Walley) 的米达原住民剧团（包括年轻的厄尼·丁戈 (Ernie Dingo)）在咨询了当地尼永加长老后创建了这一仪式，以便演出能够继续进行。  

在 2016 年 40 周年纪念日这一时刻，沃利告诉《澳大利亚地理》，他感到“惊讶”，但“向我的祖先和善良的精神询问”这片土地的祖先在我们的国家照顾我们并保证我们的客人的安全”。 

“然后我和他们祖先的灵魂交谈，说我们在这里照顾他们，我们会把他们送回他们的国家。”< /p>

理查德·沃利（Richard Walley，摄于 2022 年）于 1976 年领导米达原住民剧团，其中包括年轻的厄尼Dingo 与当地 Nyoongar 长老一起创作了欢迎来到乡村

这位音乐家、舞蹈家和作家用当地语言表达了祝福，并演唱了一首 Nyoongar 歌曲来庆祝他们的到来土地和剧团表演了一场仪式舞蹈，所有这些都取得了巨大的成功，并引起了原住民社区的共鸣。 

三年前，新南威尔士州宁宾 (Nimbin) 水瓶座节 (Aquarius Festival) 的组织者获得了这片土地的传统所有者的许可，原住民歌手迪克·多纳利 (Dicke Donelly) 表演了一首欢迎来到乡村。 

然而，沃利的版本真正脱颖而出并受到最多关注。 

随后被北领地旅游局和澳大利亚旅游委员会采用，并在参加举办的环球小姐选美比赛时赢得了全球平台1979 年在珀斯。

该仪式在环球小姐选美比赛中赢得了全球平台后，在全世界范围内传播开来它于 1979 年在珀斯举行（如图）

“那些年，这有点像催化剂，让公众意识到文化礼仪，”沃利

此后，它被用来迎接英国皇室、2000 年奥运会开幕、体育赛事拉开帷幕，以及自 2008 年以来澳大利亚议会开幕。

随之而来的是，非原住民或组织对国家的承认，以承认传统所有者，也已变得普遍。

虽然小型仪式的目的是友好和包容，但事实证明它引起了分歧，一些人声称这是一种象征性的姿态和觉醒文化的象征。

原住民参议员 Jacinta Nampijinpa Price 表示，澳大利亚已经“饱和”了这种现象，这“消除了某些传统文化和习俗的神圣性”。 

'它几乎变得像一条一次性的线。 我们不想看到所有这些象征性的姿态。我们希望看到真正的行动，”她说。

北领地参议员 Jacinta Price 表示，“欢迎来到祖国”和“感谢祖国”仪式的广泛使用削弱了它们的信息和影响

Triple M 电台制作人 Loren Barry 最近在社交媒体上表示，她不明白为什么当地健身房的普拉提必须从仪式开始。

“我完全赞成‘欢迎来到乡村’，但我认为，当你每天在课堂上看到同样的人时，你就会受到欢迎。”她说。

同样，拉娜·科拉里斯 (Lana Collaris) 在每次会议上都对维多利亚州律师协会对国家的承认“表明了自己的立场”，她向所有澳大利亚人表示感谢，然后在网上发布了会议纪要。

“那天我决定向所有澳大利亚人表示感谢，因为在每次会议之前、每次 Zoom 会议之前、在我们乘坐澳洲航空航班降落之前，我已经受够了这种隐含的主权放弃。”这位律师告诉天空新闻。 

尽管仪式在足球赛前引起了不同的反应——一些人抱怨它破坏了比赛前的期待情绪——AFL 老板安德鲁·狄龙发誓他们在这里留下来。 

悉尼大都会地方原住民土地委员会的文化教育家 Brendan Kerin 最近给出了直言不讳地说，AFL 的“欢迎来到国家”不适合白人

“我们将继续这样做，欢迎来到国家是为所有人准备的。我们是一项包容性的运动，我们相信它为比赛定下了基调。它对比赛很有帮助，所以我们将继续这样做，”他说。

但传统仪式和现在的情况的区别可能是最大的这在 ABC 董事总经理大卫·安德森 (David Anderson) 和高级文化顾问米里亚姆·科罗瓦 (Miriam Corowa) 在公共广播公司接受采访时表现得很明显。

在采访开始之前，两人经历了在长达一分半钟的时间里，科罗瓦女士致以欢迎词，安德森则回应致谢，广播公司本·福特汉姆 (Ben Fordham) 批评这“只是在打勾”。

大卫·安德森 (David Anderson) 在接受 ABC 采访时开场，内容涉及广播公司的种族主义评论，他向加迪加尔人民表示感谢，并向“长辈”表示敬意过去和现在'

根据威廉·托马斯 (William Thomas) 等定居者的第一手资料，他是维多利亚州菲利普港、韦斯特波特和吉普斯兰地区原住民的保护者 -早在 1840 年代就有人举行仪式，但最初却截然不同。

Des Nelson OAM 在 1954 年作为一名 18 岁的苦工在一次驾车旅行中被观察到爱丽斯泉附近的埃尔科德拉家园的阿利亚瓦拉原住民定期举行歌舞仪式，并且非常保护当地。

'默里唐斯以东一百公里处家园是凯迪吉原住民的基地……我的结论是，各个部落群体实际上是不同的国家，可能与邻居关系不好，”他说。 

弗朗西斯卡·梅兰 (Francesca Merlan) 是澳大利亚国立大学的名誉教授，为《美国人类学》杂志撰稿仪式的官方版本涉及使用烟雾净化访客或其他方法，让他们看起来不像外人。

欢迎来到乡村仪式现已成为澳大利亚日常生活的常规特征，并被视为启动 AFL 等公共活动的神圣传统

“来自非洲大陆各地的文件表明，土著人民在与他人交往时有着高度结构化的协议，”她说。

“土著人普遍存在一种情感，生活国度可能会给那些不了解它的人以及他们的存在与它没有密切关系的人带来危险。”

她解释了诸如用水弄湿访客之类的做法来自当地的信息，在他们身上擦自己的汗水或向他们的祖先致敬“被认为可以减少可能带来伤害的外来因素”。

“这样的介绍是保护性的......在最近的“欢迎来到国家”中，很少（如果有的话）强调让欢迎者和被欢迎者在身体上更加相似[相反]土著人民在对他们相对陌生的人面前宣布他们的身份的各个方面，作为阐明他们当地归属的一部分.

“致谢似乎是在澳大利亚政府和官僚机构中出现的，”她说。

承认国家/地区已成为必和必拓和力拓等矿业公司等大型企业的普遍使用方式（如图：Voice 公投前的赞成选民）

澳大利亚国立大学原住民和托雷斯海峡岛民历史专家 Timothy Rowse 教授表示，这位“客人”来自原住民，不属于非原住民， “即使是世界另一个地方的 Zoom 上的人”。

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原住民妇女透露为什么她想要参加乡村仪式取消

很多批评这些仪式的中心是人们认为它们具有颠覆性，企图破坏现代澳大利亚和非原住民在其中的地位。

但是前联邦政治家和 Wiradjuri 女性 Linda伯尼在正式承认时是原住民和解委员会的成员，他表示其增长是有机的。

“这不是战略或计划的” 。一旦它进入公民生活，人们就将其视为讲述澳大利亚故事真相的重要方式。

“几年过去了它已成为澳大利亚生活中非常正式的一部分，在澳大利亚各地的大公司集会、工会集会、宗教仪式和所有议会中都会进行。'

Yorta Yorta 和 Dja Dja Wurrung 的负责人 Tiriki Onus 是墨尔本大学威林中心的负责人，他们承认“帮助我们调和了我们共同历史中一些令人讨厌的部分”。

“承认国家并将自己视为这个地方故事的一部分的行为可以为我们未来建设的社会做出很大贡献，”他告诉美国广播公司。

正如 Merlan 教授所说：“在某种程度上，这些形式的认可和价值被原住民以一种可能日益趋同的认同感内化”。

'致谢并欢迎当前时刻考虑土著和非土著关系中的不平等和不完整性。

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