思想
明天的历史:过去对人类未来的启发
Roman Krznaric
埃伯里,36.99 美元
19世纪初,英国公众舆论中反对奴隶制的声音达到了压倒性的程度。为了阻止这一潮流,由种植园主和政客组成的强大既得利益集团反对废除奴隶制,因为这对经济体系甚至对奴隶本身来说都太不和谐了。如果奴隶制没有停止,那么变革就应该尽可能推迟。
在有关气候变化的 TED 演讲中,出生于悉尼的社会哲学家和历史学家罗曼·克兹纳里克 (Roman Krznaric) 聆听石油公司首席执行官的讲话壳牌也提出了类似的论点来破坏减排。化石燃料是我们当前能源系统不可或缺的一部分,而科学要求的彻底变革将在经济上造成太大破坏。
马克·吐温写道,“历史不会重复,但会押韵”,因此通过搜索记录我们可以找到当今最棘手问题的解决方案 - 科兹纳里克在明日历史:人类未来的过去灵感中如此宣称。
他探讨了与当今相关的 10 项令人印象深刻的多样化“社会创新”,涵盖的问题包括水资源保护、代议制民主的状况、人工智能、不平等,甚至是前持续的消费主义。
历史类比有助于阅读。通过与先前文明共同的困境,很容易找到安慰。有些类比一开始就缺乏可信度,但在章节结束时却变得令人信服。
印刷媒体是否像今天的社交媒体一样具有社会和政治破坏性?表面上是耸人听闻的主张,但却打破了神职人员对宗教教义的束缚,带来了宗教改革和三十年战争。大规模印刷播下了歇斯底里的阴谋论,导致了女巫审判。
科兹纳里奇进一步认为印刷机重塑了思想本身。印刷文字的激增使得思维不再是集体性和循环性的,而是更加孤立和线性的。将此与我们现代被社交媒体粉碎的注意力范围进行比较,Krznaric 可能有道理。
广告他最有力的一章要求我们重新评估代议制民主,而今天代表游说团体的狡猾的职业政客不可能对代议制民主做出妥协。没有争论。克兹纳里克提议回归民主的根源——援引雷蒂亚自由邦,“欧洲有史以来最具参与性的民主形式”。 300 年来,根据扁平的议会制度,当今瑞士的 227 个社区在没有摄政王的情况下进行统治。
科兹纳里克先声夺人地批评了这种模式在规模上或在危机期间难以操作的批评。另一个有趣的例子是:罗贾瓦,叙利亚的一个库尔德自治区,拥有 400 万人口,在一位库尔德领导人在监狱图书馆发现了他的作品的破旧副本后,该地区开始按照美国社会生态学家穆雷·布克钦 (Murray Bookchin) 的想法进行治理。在如此狭窄的支点上确实有历史提示。
规模和复杂性问题依然存在,威胁着过去社会创新能够实现的前提今天就可以轻松部署。例如,克兹纳里奇指出了两个种族宽容的典范:现代新加坡,或西班牙城市科尔多瓦,从 8 世纪到 1492 年,它是伊斯兰安达卢斯的一部分。两者都涉及在城市熔炉内实施宽容法规,街道层面的互动缓和了各民族之间的摩擦。然而,科尔多瓦和新加坡却倾向于威权主义。
更大规模的共产主义要实现起来要困难得多。早期多民族苏联的尝试导致了派系和利益集团的竞争,为极权主义打开了大门。更重要的是,苏联、科尔多瓦和新加坡都由特定种族主导的精英统治。
人们可能会对明日历史关注更脆弱的内容的适用性表示怀疑社会创新,同时又不忽视各章中挖掘出的更深层次的教训。
作者指出,我们过度的社会异化是现代危机的根本原因。克兹纳里奇发掘了强大的理想,例如“共同利益”、牺牲的需要、是一个“好祖先”,也是公地悲剧的根本解决方案(当一种资源在不受歧视的情况下使用,因此被过度使用并可能被破坏)。这些比社会创新更加通用,因为它们不依赖于可能无法重现的复杂历史特质。
作者将他最引人注目的一章“避免文明崩溃”留到了结局,它放弃了社会创新,并提出了更深层次的变革框架。阿拉伯学者伊本·赫勒敦 (Ibn Khaldun) 在 14 世纪根据 asabiyya 分析了帝国如何兴衰,堪称一种特殊的顿悟。
“asabiyya”一词广义上意味着当社会面临外部危机时,社会凝聚力会增强,但随着精英们利用积累的财富和权力使自己免受内部问题的影响,经济下降,预示着衰落。不可能不将这一点应用到当今的美国。
明天的历史的纯粹博学令人印象深刻,即使人们感觉到营销的需求迫使作者转向基于解决方案的框架。使这本书继续存在的原因是它对我们的分离性、我们与自然和彼此的疏远的彻底拒绝,以及历史上合理的案例,即替代世界是可能的,就像过去一样。
《书单》是图书编辑 Jason Steger 为图书爱好者提供的每周通讯。 每周五送货。
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