“Dani”部落一直与外界隔绝，直到 1938 年他们在印度尼西亚西巴布亚高地意外被发现。
他们的家乡巴列姆山谷被陡峭崎岖的山谷和茂密的高地森林所隔离，如今，该地区仍然是印度尼西亚最贫穷的地区之一。
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丹尼族以其令人毛骨悚然的传统而闻名 - 包括截断妇女的手指以安抚死者以及给前战士首领的木乃伊尸体涂油 - 达尼族是最可怕的传统之一高地人口众多的部落。
虽然达尼人仍然不受外来势力的干扰，但他们难以忘怀的传统激起了全球许多好奇人士的兴趣。与当今许多土著部落一样，他们的经济依赖旅游业 - 他们独特的习俗、传统服饰和仪式吸引着游客来到他们偏远的村庄。
但许多达尼人习俗至今仍然存在。
在偏远地区拍摄的罕见图像，捕捉了部落男女的生活，让观众在黑色的遗骸旁边摆姿势时瞠目结舌。 250 岁的 Wimontok Mabel 和妇女们自豪地展示她们无指的双手。
在此，MailOnline 探讨了这个拥有 250,000 人的部落的传统和习俗，这些传统和习俗认为婴儿有他们的手指被母亲和吸着祖先骨灰的成员咬掉了。
丹尼人以其可怕的传统而闻名 - 包括截断妇女的手指以安抚死者以及给前战士首领的木乃伊尸体涂油 - 丹尼人是其中之一西巴布亚高地人口最多的部落
这张拍摄于 2016 年 8 月 7 日的照片显示的是部落酋长 Eli梅布尔与他的祖先阿加特·马梅特·梅布尔的木乃伊遗骸合影，这些遗骸据信已有 250 岁了
在西巴布亚巴列姆山谷的达尼村，部落成员正在准备猪节
悲伤：手指截肢仪式
悲伤过程中的情感痛苦并不是一个奇怪的概念，但对于丹尼女性来说，悲伤是不够的。
当亲人去世时，女性成员会让自己遭受极度的身体痛苦，她们相信情感痛苦的身体表现对于悲伤过程至关重要。
在参加孩子或家庭成员的葬礼时，达尼族妇女会砍掉自己的手指顶部，因为她们相信这种做法既能令人满足，又能驱鬼。
仪式练习首先将一根绳子紧紧地绑在手指的上半部分大约半个小时，让手指变得麻木，部落成员认为这是“近乎”无痛的移动。
然后用斧子或石刃砍掉手指，并用热石头或金属片烧灼开放性伤口以防止流血。 p>
这会形成一个新的、长满老茧的手指。
但是，截肢也可以无需使用工具即可完成。
在这些可怕的情况下，达尼族妇女会先咀嚼指关节以削弱其力量，然后用绳子切断手指的血液供应。
另一种选择是绑住关节，以阻止血液流向该区域，导致肌肉和神经因缺氧而死亡，直到手指的死亡部分自然从骨头上脱落.
当亲人去世时，达尼部落的女性成员会遭受极度的身体疼痛 - 截肢 - 相信情感痛苦的身体表现对于悲伤过程至关重要
参加孩子或家庭成员的葬礼时，达尼族妇女会切断与他们相信这种做法既可以满足又可以驱邪
切割通常是由个人的兄弟姐妹或父母进行的，并且为了进一步表达他们的悲痛，达尼人用骨灰和粘土遮住脸。
一些成员还割掉了耳朵，而另一些人则用河泥涂在自己身上以求救。据《卫报尼日利亚新闻》报道，一周没有洗澡，这意味着死者已经回归自然。
在血腥的做法之后，剩下的手指然后被干燥并埋葬，或者被烧成灰烬并妥善保管。
来自部落场地内部的图像显示，年长的女性成员身上有白色斑点油漆和装饰着珠子，许多手指缺失，以显示有多少亲人离开了他们的生活。
但不仅仅是女性老一辈人都面临着手指截肢的恐惧，甚至婴儿也无法幸免。
众所周知，部落中的母亲会咬自己的手指将儿童的手指切成两半，相信这会延长他们的寿命。
印度尼西亚政府已禁止残酷的截肢做法，但人们仍感到不寒而栗这并没有阻止部落中年长女性成员秘密进行这一仪式。
木乃伊化
另一种古老的做法达尼部落是成功战士和村庄酋长的木乃伊。
统治一个偏远村庄的酋长阿加特·马梅特·梅贝尔 (Agat Mamete Mabel) 的一具又小又黑又干瘪的尸体大约 250 年前在印度尼西亚巴布亚，是丹尼人中最神圣的木乃伊。
他死后，经过防腐处理并用烟熏和保存。
九代人过去了，Agat 的后裔 Eli Mabel 现在是 Wogi 村的现任领导者，Wogi 村是高地地区的一个偏僻小村庄，只能在通过徒步和独木舟到达。
他看守着尸体，尸体装饰着猪牙、羽毛头饰和传统的阴茎葫芦，躺在一个小屋名为“honai”。
部落酋长 Eli Mabel 持有他的木乃伊遗骸祖先阿加特·马梅特·梅布尔 (Agat Mamete Mabel)，位于瓦梅纳的沃吉村
宽圆顶，茅草屋顶的小屋全年由少数村民照管，他们一直生火，以确保尸体保持干燥和保存。
照顾木乃伊是 Eli 的责任，他在 honai 度过了许多孤独的夜晚，确保他的祖先不会受到伤害。
“我们必须保护我们的文化，包括木乃伊的仪式、我们对待它的方式、以及维护和火化它的方式，”伊莱告诉法新社。
最终，照顾阿加特的责任将被转移到另一个人身上，但监护人希望他的孩子们能够继承这一遗产。
“我告诉他们，他们必须在生命中的某个时刻照顾木乃伊，”伊莱谈到他的四个孩子时说，其中一些孩子住在印度尼西亚人口较多的偏远省份。中心。
据信部落内还有六到七具木乃伊。
然而，他向法新社解释说，虽然烟熏防腐的仪式方法在伊莱的祖先中曾经很常见，但现在已不再实行。
基督教传教士和穆斯林传教士鼓励部落居民埋葬尸体，随着几个世纪的流逝，这一传统已经逐渐消失
Eli 说 Agat Mamete Mabel 的确切年龄尚不清楚，但告诉法新社，这位祖先是村里最后一个接受这样葬礼的人。
阴茎鞘
达尼部落成员的另一个显着特征是 Koteka，或“阴茎套”。
该部落成员传统上穿得很少，但 Koteka 长期以来一直是达尼男人的重要服装。
然而，根据部落学者的说法，Koteka - 或达尼人中所称的“hilim”部落 - 不仅是为了保护或遮掩自己的谦逊而设计的。
它也是社会地位的象征，是传统服装之一巴布亚人民佩戴的。
在西巴布亚巴利姆山谷，人们看到穿着 Koteka 的男子抬着一头猪去屠宰
科特卡主要由干南瓜制成，部落成员在自家周围的大部分院子里种植南瓜。
经过几个月的生长，南瓜会用石头绑起来，形成直立的形状，然后移除一块石头，形成悬挂的形状。
根据学者的说法，科特卡的形状表明了部落成员的社会地位，弯曲的科特卡由最有影响力的人佩戴。
将准备好的南瓜采摘下来，然后在壁炉中烘干。干燥后，将内容物取出，直到只剩下南瓜的硬皮。
然后在壁炉中再次清洁和干燥，然后才能使用
学者们表示，从采摘南瓜开始，整个过程需要一到两周的时间，而且一次性制作了好几个。
Koteka 通常装饰有由鸡或鸟羽毛制成的徽章，并用软绳系在腰间。
8 月，巴布亚省瓦梅纳瓦梅纳瓦西区巴列姆山谷节期间，达尼部落男子进行模拟部落战争2016 年 8 月
在这张拍摄的照片中2016 年 8 月 9 日，达尼部落妇女参加巴布亚省瓦梅纳瓦梅纳瓦西区举行的第 27 届年度巴列姆山谷节
Koteka 直到破损才更换.
过去，传教士曾试图说服西巴布亚的部落放弃科特卡服饰，转而穿着西方服装。
在 20 世纪 70 年代，科特卡斯成为新秩序政府的一个问题，官员们发起了“科特卡行动”，旨在提高该地区原住民的生活水平。
该计划失败了，但一些丹尼人仍然佩戴 Koteka。
众所周知，年轻人在某些活动中佩戴它们，有些学校仍然允许学生佩戴它们。
杀猪
丹尼人还以其精心设计的猪节而闻名。数十头猪被屠宰并在地下锅中煮熟数小时。
此类盛宴是达尼文化的重要组成部分，通常是为了纪念特殊场合而举行，包括婚礼和葬礼 - 以及模拟战斗。
>传统的猪节至今仍在举行，还有许多较小的版本。
没有政治或政治因素重大活动不会举行猪宴，而当游客长途跋涉去拜访达尼人时，也经常会为他们举办猪宴。
2014 年 8 月 9 日，巴布亚瓦梅纳的奥比亚村，三名丹尼人在砍柴，准备烧石头
巴利姆山谷达尼村的屠宰节上，一头猪在明火上烤
一般来说，猪在达尼文化中扮演着重要的角色。
男人们经常将猪牙插入鼻子，在节日期间，他们会用猪油以及烟灰、粘土和泥土在身上做出图案。
这个以猪为食的部落也尊重这种动物。
他们不仅被视为生计和财富的来源，而且还被视为家庭和社区的成员，并受到高度重视。
事实上，出于尊重，只能在仪式中宰杀猪。
记者 Seth Kugel 在 2016 年为《纽约时报》撰稿时描述了他的访问前往韦萨加勒普（Wesagalep）——另一个达尼族村庄——以及他在那里看到的屠猪仪式。
他写道，男人和女人站成一圈，开始抽泣，其他村民则带着猪参加聚会。
其他游客也带着更多的猪来到了韦萨加勒普，他说，这些猪被交给了村里的孩子们。 ”，“似乎很高兴安抚猪，同时闭上它们的嘴。”
库格尔随后描述了村民的注意力如何转移到另一只猪的围栏上。村里的平地上，最大的猪被放生了。
在那里，一位“头发花白的老人”用猎弓跟踪这头猪，然后开枪它在中间部分。这只猪只用了几秒钟就被毒倒刺杀死了。
一名手指被截肢的达尼部落妇女在抽传统香烟2014 年 8 月 9 日，巴布亚瓦梅纳的奥比亚村
库格尔写道，当时轮到乳猪了，在之前，乳猪被陆续宰杀。他们的头发被烧掉了 - 准备被剥皮。
库格尔说他的队伍没有留下来参加剩下的仪式，但其他报道称有一次猪准备好了，被放入一个衬有蔬菜的烹饪坑中。
然后通过摩擦生火，点燃一堆木头并取暖加热石。
其他目击者表示，该部落的男性倾向于吃大部分肉，而女性则吃内脏和蔬菜。
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