当澳大利亚最后一批游牧民族走出沙漠时，David Scrimgeour 是第一个检查他们的医生。
Pintupi Nine 从吉布森沙漠中出现1984 年，在欧洲人开始在澳大利亚东海岸定居近 200 年后，人们认为他们是最后一批以狩猎采集为生的澳大利亚土著。
事实证明他们是倒数第二个。两年后，另一个家族——被称为 Richters——走出了维多利亚大沙漠，标志着这个国家历史上千年历史的结束。
David Scrimgeour 再次成为他们的医生。
他主要关心的是管理他们迫在眉睫的健康风险。
纵观历史，与白人定居者的第一次接触紧随其后的是土著人的疾病和死亡，他们对新来者带来的传染病没有免疫力。
Scrimgeour 博士在他的新书《遥远如初：西部沙漠中原住民争取自治的斗争》中讲述了他与 Pintupi Nine 和 Richter 一家的经历，该书将于本周发布。
但他强调这些最终的第一次接触体验与大多数其他体验有何显着不同。
[接触]不是由非土著人进行的，”他说。
“接触是在土著人之间进行的人们自己——它发生在土著亲戚之间。
“所以它能够以一种非常符合文化的方式发生。”
虽然Scrimgeour 博士说，新来者的身体健康状况良好，他们的亲属和社区成员积极主动地尽量减少他们接触传染病的机会。
“他们确保他们能够获得良好的医疗保健，通过他们自己的卫生系统，”Scrimgeour 博士说。
“并且 [他们] 确保他们实际上进行了隔离，只在他们的家庭成员、家庭团体中......与更广泛的澳大利亚社会的接触较少。”
虽然他说大多数新移民确实生病了，并在接触后大约一周出现发烧、咳嗽和结膜炎，没有人认真对待我ll.
他向 ABC 讲述了 Tjuntjuntjara 的经历，Tjuntjuntjara 是维多利亚大沙漠中的一个偏远社区，里希特家族的成员仍然居住在那里。
国家/地区的社会运动
斯克林杰博士在偶然访问爱丽斯斯普林斯。
一有机会，这位在墨尔本接受培训的医生就回到了红色中心，很快发现自己正处于原住民历史上两个决定性时刻的中间：家园运动和推动原住民控制的医疗保健。
第一次是在长者在传教和新定居点度过多年后带头返回国家。
在 Scrimgeour 博士的整个职业生涯中，他看到这发生在四个特定的群体中——搬出 Warburton 和 E 的 Pitjantjatjara 和 Ngaanyatjarra 人rnabella 任务，大沙沙漠的 Martu 建立了 Pumnu、Kunawarritji 和 Parnngurr，Pintupi 人从 Papunya 和 Haasts Bluff 搬到了 Kintore 和 Kiwirrkurra，以及从 Goldfield 的 Cundeelee 任务搬到建立 Tjuntjuntjara 的 Spinifex 人。
与此同时，在全国范围内推动原住民对医疗保健的自治。
“随着人们[正在]搬出为了在他们的国家建立社区，这种由土著社区控制的医疗服务运动也扩展到了偏远地区，”Scrimgeour 博士说。
当他在偏远社区工作时在对医疗保健的安全控制方面，他说并非每个偏远社区都能做到。
一个重要的教训< /h2>
Scrimgeour 博士坚信这种健康模式他希望他的书能够展示自治对原住民社区的重要性——特别是，他说，随着政府政策逐渐消退人们在社区刚建立时的自豪感。
他说：“我认为澳大利亚公众普遍了解人们是如何来到这些社区的，这一点很重要。”
“以及这有多重要掌控自己的生活是为了人们的健康。”
他还相信学习当地语言——他学习了 Pitjantjatjara，它与广大地区使用的其他语言有相似之处——是至关重要的.
“如果我们导致语言衰退，那么我们就是在促进文化衰退，”他说。
“我认为非常重要的是，我们作为此类地方的非原住民服务提供者，认识到脆弱性并尽我们所能确保实现这里人们的文化动机。”
'关心乡村运动'
Scrimgeour 博士说现在正在发生另一场社会运动偏远的原住民社区给了他对未来的希望。
他将其描述为“关心乡村运动”，它得到了 b 的支持y 护林员计划。
他认为资助当地人在乡村开展生态和文化工作不仅有利于环境，也有利于人们的身心健康。
“心系国家，有益于人民健康”，他说。
“有益于国家健康。”
"这对澳大利亚整个国家的健康都有好处。"
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